庄子养生四法
我国著名思想家、哲学家庄子早在二千多年前就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代人的平均寿命多了一倍多。总结起来，他的养生之术有四：
一是少私
他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，才“可以保身，可以养身，可以尽年”。心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，才能够知足常乐。“少私多寿”，是庄子总结的养生规律。
二是寡欲
“人欲不可绝，亦不可纵。”纵欲必招祸染病。一个人如能抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤身；节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤胃；寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿。”只有做到“知其荣，守其辱，安其身，图其志，创其业”，洁身自好，才能堪称大丈夫。“寡欲多寿”，是庄子推崇的养生要诀。
三是清静
庄子认为：“静默祛病。”如果一个人终日躁动不安，思想不能逸息，定会心力交瘁，百病丛生。他提倡，凡有志于养生者，都应当磨炼自我控制的能力，要善于在纷乱的环境中保持自我放松，自我稳定，做到轻松自如。为此，他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”，是庄子倡导的养生法则。
四是豁达
庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”。他主张处世要乐观，并形象地比喻说：“水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，消遥自得，幽闲自如，因而得以保生，而笼中之鸟虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因之难以全生。”一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，病由心起。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。(袁小兵), 百拇医药
一是少私
他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，才“可以保身，可以养身，可以尽年”。心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，才能够知足常乐。“少私多寿”，是庄子总结的养生规律。
二是寡欲
“人欲不可绝，亦不可纵。”纵欲必招祸染病。一个人如能抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤身；节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤胃；寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿。”只有做到“知其荣，守其辱，安其身，图其志，创其业”，洁身自好，才能堪称大丈夫。“寡欲多寿”，是庄子推崇的养生要诀。
三是清静
庄子认为：“静默祛病。”如果一个人终日躁动不安，思想不能逸息，定会心力交瘁，百病丛生。他提倡，凡有志于养生者，都应当磨炼自我控制的能力，要善于在纷乱的环境中保持自我放松，自我稳定，做到轻松自如。为此，他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”，是庄子倡导的养生法则。
四是豁达
庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”。他主张处世要乐观，并形象地比喻说：“水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，消遥自得，幽闲自如，因而得以保生，而笼中之鸟虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因之难以全生。”一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，病由心起。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。(袁小兵), 百拇医药