王夫之的“六然处世”
王夫之是我国明末清初著名的思想家、哲学家和文学家。他晚年隐居著述，提出“修身六然”的养生格言，语言含蓄深刻，富有哲理，是修身养性的秘籍，值得大家借鉴。
自处超然 以平常心看待自己，看待他人，对生、老、病、死要有超然达观的思想境界，顺应自然，以高尚的人生境界来净化自己。特别在当今物欲横流的世界，要抛弃奢侈之想，隔断虚荣之念，超越世俗，宁静致远。
与人蔼然 与人相处，要诚恳谦和，融洽和谐，多行善事，乐于助人，使人感到可亲可近。正如药王孙思邈在《千金要方·养性序》中所言：“性自善，则内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”
处事断然 《史记·齐悼惠王世空》中说：“当断不断，反受其乱。”遇事犹豫不决，摇摆不定，会给人带来严重的心理压力。长期的精神紧张、焦虑或抑郁，也会使人正气渐消，百病丛生。因此，遇事宜立决果断，不宜拖泥带水。
无事澄然 庄子认为：如果一个人内心终日不得安宁，思绪不能止息，则会化生百病。因此，他主张“忘我无欲，清静养神”。忘掉自我，无欲无求，自然内心清静，神完气足；无事静养，精神放松，自然身康体健，百病不生。
得意淡然 中医认为：“喜伤心”，大喜过望会对身心造成伤害。人在志得意满时，仍需心谦身平。正如老子所言：“淡兮其若海。”得意是短暂的，要把得意顺境等看淡一些，看轻一些，则气血平和，身心条畅，自然疴疾不生。
失意泰然 人在失意时，要泰然处之，做到不忧患，不烦恼，不自暴自弃。失意时心情沉重，却也最能看清自己的不足，同时悟出一些人生道理。此时，若能心境泰然，便会拥有一份坚韧、向上的动力，对善于养生者来说，具有积极的意义。(朱秀兰), 百拇医药
自处超然 以平常心看待自己，看待他人，对生、老、病、死要有超然达观的思想境界，顺应自然，以高尚的人生境界来净化自己。特别在当今物欲横流的世界，要抛弃奢侈之想，隔断虚荣之念，超越世俗，宁静致远。
与人蔼然 与人相处，要诚恳谦和，融洽和谐，多行善事，乐于助人，使人感到可亲可近。正如药王孙思邈在《千金要方·养性序》中所言：“性自善，则内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”
处事断然 《史记·齐悼惠王世空》中说：“当断不断，反受其乱。”遇事犹豫不决，摇摆不定，会给人带来严重的心理压力。长期的精神紧张、焦虑或抑郁，也会使人正气渐消，百病丛生。因此，遇事宜立决果断，不宜拖泥带水。
无事澄然 庄子认为：如果一个人内心终日不得安宁，思绪不能止息，则会化生百病。因此，他主张“忘我无欲，清静养神”。忘掉自我，无欲无求，自然内心清静，神完气足；无事静养，精神放松，自然身康体健，百病不生。
得意淡然 中医认为：“喜伤心”，大喜过望会对身心造成伤害。人在志得意满时，仍需心谦身平。正如老子所言：“淡兮其若海。”得意是短暂的，要把得意顺境等看淡一些，看轻一些，则气血平和，身心条畅，自然疴疾不生。
失意泰然 人在失意时，要泰然处之，做到不忧患，不烦恼，不自暴自弃。失意时心情沉重，却也最能看清自己的不足，同时悟出一些人生道理。此时，若能心境泰然，便会拥有一份坚韧、向上的动力，对善于养生者来说，具有积极的意义。(朱秀兰), 百拇医药