中医典故：借假修真图
以修真图为首的“一图三符”是道家李伯阳密宗派的至秘，修真图为万法的宗祖，也是修行到极至、返本归元、功德圆满而无所修的一种表现形式。师尊明明道长曾说：“道家密宗派传法，一纸真传，一张符图就代表了师父，包藏了师门的全部能量;佛家密宗派传法，不予一法示人，师父就成了徒弟意守的丹田。”所以本门念力度人绝技中，教人观想修真图，实具无穷的奥秘和无限的乐趣。
佛道二家，自开宗立派，即有“显”、“密”二宗。佛家的“释迦拈花，迦叶微笑”，“灵山法会五千僧众退席”、“五祖佛法不传神秀独付老奴”的典故，此即为佛家密宗派“佛佛惟传本体，师师密付本心”的传法奥秘。道家内部传法分为“玄谈”和“心授”。玄谈就是可以公开讲、公开传、公开教的，而心授则非常微妙，“师不得期于弟子，弟不得期于师父……或相视而笑，或抱头痛涕”。这种感觉很少有人真正体验过，目前民间有部分功夫师传法，真的是“一言半句便通玄，何用丹经千万卷”、“道法本不多，南辰贯北河;都来三七字，降尽世间魔。”奇妙之处少有人知。
把修真图进行拆分，即为(有极图)--(无极图)-- (修真图)。什么意思呢?(有极图)，是我们凡人的心识，是一颗充满欲望的头脑，渴求一切，追寻一切，贪嗔痴充斥着我们的整个身心。(无极图)：得道之向，圆满之谓、师尊之喻。无始无终、无边无际、遍满宇宙、充塞十方。修行，就是将自己的(有极图)投入到师父的(无极图)之中，融而为一，继而产生变化，达到(修真图)。“内观其心，心无其心;外观其形，形无其形”，既在红尘之内，又在红尘之外，“形在花花世界，神在静室虚境”，超凡入圣也。, http://www.100md.com
佛道二家，自开宗立派，即有“显”、“密”二宗。佛家的“释迦拈花，迦叶微笑”，“灵山法会五千僧众退席”、“五祖佛法不传神秀独付老奴”的典故，此即为佛家密宗派“佛佛惟传本体，师师密付本心”的传法奥秘。道家内部传法分为“玄谈”和“心授”。玄谈就是可以公开讲、公开传、公开教的，而心授则非常微妙，“师不得期于弟子，弟不得期于师父……或相视而笑，或抱头痛涕”。这种感觉很少有人真正体验过，目前民间有部分功夫师传法，真的是“一言半句便通玄，何用丹经千万卷”、“道法本不多，南辰贯北河;都来三七字，降尽世间魔。”奇妙之处少有人知。
把修真图进行拆分，即为(有极图)--(无极图)-- (修真图)。什么意思呢?(有极图)，是我们凡人的心识，是一颗充满欲望的头脑，渴求一切，追寻一切，贪嗔痴充斥着我们的整个身心。(无极图)：得道之向，圆满之谓、师尊之喻。无始无终、无边无际、遍满宇宙、充塞十方。修行，就是将自己的(有极图)投入到师父的(无极图)之中，融而为一，继而产生变化，达到(修真图)。“内观其心，心无其心;外观其形，形无其形”，既在红尘之内，又在红尘之外，“形在花花世界，神在静室虚境”，超凡入圣也。, http://www.100md.com