七情致病亦治病
黄慧芹
中医学认为，七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体的七种情志活动。七情是人们对于外在各种刺激所引起的不同心理状态。外界不同的刺激因素可引起相应的情志活动。一般而言，七情是人体对外界的正常反应，不会令人致病。但如果外来的精神刺激突然而持久，使情志太过，就会导致疾病的发生。这种过度的七情，是内伤病的重要致病因素。中医学认为，人的情志活动与五脏关系密切。人体因外界环境而引起的情志变化，是由五脏的生理活动所产生，所以将七情称做五志，分属于五脏。过度的七情，作为精神致病因素，能直接损伤相应的五脏。一般认为，喜、惊伤心：喜乐或惊吓过度，可出现心神不安，心悸失眠，甚至躁狂谵语；怒伤肝：大怒时气血上升，肝火亢盛，表现为面红目赤，急躁易怒；思伤脾：思虑过度可导致气机郁结，脾失健运，食少便溏，消瘦乏力；悲、忧伤肺：悲哀和忧伤可使肺气耗损，出现声低息微，声音嘶哑；恐伤肾：恐惧之时，气血趋于下，出现面色苍白，头昏欲倒，甚至二便失禁。七情损伤五脏而致病，是由于气机逆乱，血行失常，阴阳失调。那么，有人会说，能不能借助七情之力，治疗情志所伤的病患呢？可以。这样的例子还不少。中医学在数千年的实践中，创造了情志疗法，留下了许多以情治情的精彩故事。
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以怒解忧
传说战国时期的齐闵王得了忧郁症，请了几位医生都没有治好。后请来宋国名医文挚为其诊治。文挚了解病情后告诉太子：“大王的病只有用激怒的方法才能治好。可我要是把他激怒，他会杀了我的。”太子安慰他说：“只要治好父王的病，我和母后一定能保证您的安全。”于是文挚和齐王约好了看病的时间，到时候却没来。第二次、第三次仍然失约。齐王非常气愤，痛骂文挚言而无信，发誓再不请他看病。谁知过了几天文挚突然不请自到，来了既不施礼也不问安，穿着鞋就上了齐王的床铺，看病时言语粗鲁态度蛮横。齐王气得翻身坐起，大骂文挚。结果这一怒一骂，忧郁症不药而愈。
长期的忧愁，可导致肺气郁滞不舒，气机闭塞，精神不振。而突然的愤怒可使情绪激动，气血上行，气机通畅。虽然太子和王后没有保住文挚的性命，文挚最终还是被齐闵王杀死。但是文挚治愈齐闵王的案例，说明早在两千多年前中医就已经运用心理疗法治疗疾病。
以悲胜喜
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明代有个名叫李大谏的人。家里虽世代务农，但他凭借着勤奋好学，考取了举人，他父亲高兴得逢人便夸他儿子有出息。后来李又考取了进士，做了大官。他父亲更是笑得合不上嘴，连夜里都时不时大笑不止。过了10年仍是笑个不停。李大谏请太医为父亲诊治。太医于是派人到李的家乡报丧，对他父亲说：“你儿子因患重病不幸去世。”其父闻听噩耗悲痛欲绝，一连哭了十几天，大笑自然停止。这时，太医又派人告诉其父：“你儿子没死，幸亏太医妙手回春，起死回生。”李的父亲听后止住了悲痛，狂笑病也没再犯。
喜悦适度可使人心情愉快，气血和调，因而有益于健康。但突然得到梦寐以求的东西，喜出望外，可能导致心神惮散而不藏。太医用“悲”抑制李父过度的“喜”，使喜而不过，悲而有时，令人不免叹服其巧妙之处。
以喜疗悲
元朝有位秀才，新婚不久妻子病逝。因多日悲伤哭泣，终致卧床不起。其父带他四处求医，均无起色。有一天遇到朱丹溪，便求朱救救他儿子。朱丹溪询问病人有什么不舒服，然后仔细为他切脉，而后自言自语说：“怕是有喜了吧。你看，整日茶饭不思，浑身无力，对吧，就是有喜了，我给开个保胎方。”然后煞有介事地拿起纸笔开起保胎方。秀才不禁捧腹大笑：“什么名医，连男女都不分。”以后，每当想起此事，秀才都要笑上一番。过了半个月，他的身体不知不觉好起来。这时，有人告诉他，是朱丹溪用笑治好了他的病，秀才恍然大悟：朱丹溪的医术果然名不虚传。
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秀才之病源于妻子早亡的悲伤。过度而持久的悲伤，使他心情沉重，闷闷不乐。朱丹溪为了治他的病，不惜放下医生的矜持和严肃，以逗乐的方法让病人不由自主地发笑，终致情志和调，疾病自去。
以惊恐克喜
吴敬梓在《儒林外史》记述了范进中举的故事。清朝的范进连年参加科举考试，到年迈终于得中举人。因大喜过望而发癫狂，整天狂笑不止：“噫!中了!我中了!”有人说这种病吓一吓才能好。让谁吓他呢？他平时惧怕他岳父胡屠户，就让他岳父吓他吧。胡屠户狠狠打他耳光，并骂道：“该死的畜生!你中了什么？那报录人的话是骗你的。”范进听后昏倒在地，醒后癫疯消失。
考取功名，摆脱大半生的贫困和屈辱，是范进朝思暮想的目标。而今一旦梦想实现，过度的喜，却让他心气涣散，神不守舍。胡屠户的耳光，用“惊”、“恐”消除了极度的“喜”，癫狂即止。
以怒喜治思
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有位商人外出经商多年不归，他妻子因思念丈夫，致不思饮食，日渐消瘦。朱丹溪诊治后告诉她父亲，这种病需用情志疗法才能奏效。于是嘱咐她父亲打女儿几个耳光，并高声责骂她。女子本是富家千金小姐，如今无故被打，既气又怒，忍不住放声大哭。谁知这一哭，到晚上忽然想吃点东西了。朱丹溪给她开了些药，又嘱咐其父告诉她丈夫不久就要回家。女子听说后惊喜不已，病情很快就好转了。
长期思虑太过，导致气机郁滞，脾胃失健，出现食欲不振，倦怠乏力，肌肉消瘦。朱丹溪先是用“怒”稍稍缓解了“思”的郁结，而后又用“喜”打开她的心结，使心病彻底治愈。
以惊止惊
宋元年间，一官宦人家的妇人患“惊恐症”。她胆子特别小，每听到一点声音就会惊慌失措。家里请了当地不少医家，服过多种名贵药物，不但没有好转还日趋严重。家里人只得屏声息声，蹑手蹑脚，不敢发出一点动静。后来名医张子和路过此地。家人即请来为妇人诊治。张子和了解到她的发病原因。原来，不久前的一天夜晚，一伙强盗来此地抢劫，临走还放火杀人。当时妇人吓得躲在屋里浑身发抖，从此便落下了病根。张子和沉思片刻后说，这病有办法治。他让丫鬟扶病人站在高凳上，前面放一木案，然后用醒目敲击木案。病人听到“啪”的一声，吓得差点跌下来。张子和说：“这不过是敲块木头，不用害怕。”接着又连续敲击木案，声音逐渐加大。病人却慢慢地不像先前那么害怕了。张子和又让人在夜里敲击门窗，甚至敲锣打鼓。病人起初害怕，不久便神色平静。连续数日，妇人对外面的响声已无惊恐之状。
妇人的病由“惊”而起。家人担心她害怕，不敢出声惊动她，她的病情却逐渐加重。张子和反其道而行之，先用小的声音让她能够接受，而后加大声音，逐渐提高她对声音的适应能力，最终恢复如常人。
插图 冯晨清 H126, 百拇医药
中医学认为，七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体的七种情志活动。七情是人们对于外在各种刺激所引起的不同心理状态。外界不同的刺激因素可引起相应的情志活动。一般而言，七情是人体对外界的正常反应，不会令人致病。但如果外来的精神刺激突然而持久，使情志太过，就会导致疾病的发生。这种过度的七情，是内伤病的重要致病因素。中医学认为，人的情志活动与五脏关系密切。人体因外界环境而引起的情志变化，是由五脏的生理活动所产生，所以将七情称做五志，分属于五脏。过度的七情，作为精神致病因素，能直接损伤相应的五脏。一般认为，喜、惊伤心：喜乐或惊吓过度，可出现心神不安，心悸失眠，甚至躁狂谵语；怒伤肝：大怒时气血上升，肝火亢盛，表现为面红目赤，急躁易怒；思伤脾：思虑过度可导致气机郁结，脾失健运，食少便溏，消瘦乏力；悲、忧伤肺：悲哀和忧伤可使肺气耗损，出现声低息微，声音嘶哑；恐伤肾：恐惧之时，气血趋于下，出现面色苍白，头昏欲倒，甚至二便失禁。七情损伤五脏而致病，是由于气机逆乱，血行失常，阴阳失调。那么，有人会说，能不能借助七情之力，治疗情志所伤的病患呢？可以。这样的例子还不少。中医学在数千年的实践中，创造了情志疗法，留下了许多以情治情的精彩故事。
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以怒解忧
传说战国时期的齐闵王得了忧郁症，请了几位医生都没有治好。后请来宋国名医文挚为其诊治。文挚了解病情后告诉太子：“大王的病只有用激怒的方法才能治好。可我要是把他激怒，他会杀了我的。”太子安慰他说：“只要治好父王的病，我和母后一定能保证您的安全。”于是文挚和齐王约好了看病的时间，到时候却没来。第二次、第三次仍然失约。齐王非常气愤，痛骂文挚言而无信，发誓再不请他看病。谁知过了几天文挚突然不请自到，来了既不施礼也不问安，穿着鞋就上了齐王的床铺，看病时言语粗鲁态度蛮横。齐王气得翻身坐起，大骂文挚。结果这一怒一骂，忧郁症不药而愈。
长期的忧愁，可导致肺气郁滞不舒，气机闭塞，精神不振。而突然的愤怒可使情绪激动，气血上行，气机通畅。虽然太子和王后没有保住文挚的性命，文挚最终还是被齐闵王杀死。但是文挚治愈齐闵王的案例，说明早在两千多年前中医就已经运用心理疗法治疗疾病。
以悲胜喜
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明代有个名叫李大谏的人。家里虽世代务农，但他凭借着勤奋好学，考取了举人，他父亲高兴得逢人便夸他儿子有出息。后来李又考取了进士，做了大官。他父亲更是笑得合不上嘴，连夜里都时不时大笑不止。过了10年仍是笑个不停。李大谏请太医为父亲诊治。太医于是派人到李的家乡报丧，对他父亲说：“你儿子因患重病不幸去世。”其父闻听噩耗悲痛欲绝，一连哭了十几天，大笑自然停止。这时，太医又派人告诉其父：“你儿子没死，幸亏太医妙手回春，起死回生。”李的父亲听后止住了悲痛，狂笑病也没再犯。
喜悦适度可使人心情愉快，气血和调，因而有益于健康。但突然得到梦寐以求的东西，喜出望外，可能导致心神惮散而不藏。太医用“悲”抑制李父过度的“喜”，使喜而不过，悲而有时，令人不免叹服其巧妙之处。
以喜疗悲
元朝有位秀才，新婚不久妻子病逝。因多日悲伤哭泣，终致卧床不起。其父带他四处求医，均无起色。有一天遇到朱丹溪，便求朱救救他儿子。朱丹溪询问病人有什么不舒服，然后仔细为他切脉，而后自言自语说：“怕是有喜了吧。你看，整日茶饭不思，浑身无力，对吧，就是有喜了，我给开个保胎方。”然后煞有介事地拿起纸笔开起保胎方。秀才不禁捧腹大笑：“什么名医，连男女都不分。”以后，每当想起此事，秀才都要笑上一番。过了半个月，他的身体不知不觉好起来。这时，有人告诉他，是朱丹溪用笑治好了他的病，秀才恍然大悟：朱丹溪的医术果然名不虚传。
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秀才之病源于妻子早亡的悲伤。过度而持久的悲伤，使他心情沉重，闷闷不乐。朱丹溪为了治他的病，不惜放下医生的矜持和严肃，以逗乐的方法让病人不由自主地发笑，终致情志和调，疾病自去。
以惊恐克喜
吴敬梓在《儒林外史》记述了范进中举的故事。清朝的范进连年参加科举考试，到年迈终于得中举人。因大喜过望而发癫狂，整天狂笑不止：“噫!中了!我中了!”有人说这种病吓一吓才能好。让谁吓他呢？他平时惧怕他岳父胡屠户，就让他岳父吓他吧。胡屠户狠狠打他耳光，并骂道：“该死的畜生!你中了什么？那报录人的话是骗你的。”范进听后昏倒在地，醒后癫疯消失。
考取功名，摆脱大半生的贫困和屈辱，是范进朝思暮想的目标。而今一旦梦想实现，过度的喜，却让他心气涣散，神不守舍。胡屠户的耳光，用“惊”、“恐”消除了极度的“喜”，癫狂即止。
以怒喜治思
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有位商人外出经商多年不归，他妻子因思念丈夫，致不思饮食，日渐消瘦。朱丹溪诊治后告诉她父亲，这种病需用情志疗法才能奏效。于是嘱咐她父亲打女儿几个耳光，并高声责骂她。女子本是富家千金小姐，如今无故被打，既气又怒，忍不住放声大哭。谁知这一哭，到晚上忽然想吃点东西了。朱丹溪给她开了些药，又嘱咐其父告诉她丈夫不久就要回家。女子听说后惊喜不已，病情很快就好转了。
长期思虑太过，导致气机郁滞，脾胃失健，出现食欲不振，倦怠乏力，肌肉消瘦。朱丹溪先是用“怒”稍稍缓解了“思”的郁结，而后又用“喜”打开她的心结，使心病彻底治愈。
以惊止惊
宋元年间，一官宦人家的妇人患“惊恐症”。她胆子特别小，每听到一点声音就会惊慌失措。家里请了当地不少医家，服过多种名贵药物，不但没有好转还日趋严重。家里人只得屏声息声，蹑手蹑脚，不敢发出一点动静。后来名医张子和路过此地。家人即请来为妇人诊治。张子和了解到她的发病原因。原来，不久前的一天夜晚，一伙强盗来此地抢劫，临走还放火杀人。当时妇人吓得躲在屋里浑身发抖，从此便落下了病根。张子和沉思片刻后说，这病有办法治。他让丫鬟扶病人站在高凳上，前面放一木案，然后用醒目敲击木案。病人听到“啪”的一声，吓得差点跌下来。张子和说：“这不过是敲块木头，不用害怕。”接着又连续敲击木案，声音逐渐加大。病人却慢慢地不像先前那么害怕了。张子和又让人在夜里敲击门窗，甚至敲锣打鼓。病人起初害怕，不久便神色平静。连续数日，妇人对外面的响声已无惊恐之状。
妇人的病由“惊”而起。家人担心她害怕，不敢出声惊动她，她的病情却逐渐加重。张子和反其道而行之，先用小的声音让她能够接受，而后加大声音，逐渐提高她对声音的适应能力，最终恢复如常人。
插图 冯晨清 H126, 百拇医药