龙相宁则水源生析义
“龙相宁”是指肝、胆、肾之相火离了原位，上袭清窍，形成中风、肝风、眩晕、头风等诸病症，治疗上必须使相火内归其位，与其对应脏腑的阴津互相资生，保持阴阳平衡状态，方可免患清窍失灵之灾。
要保持“水源生”的平衡状态，就必须使“龙相宁”，只有“龙相之火”宁谧，肾水才能正常滋润五脏，而肾水充盈，又是“龙相宁”的基础。
读叶天士《临证指南医案》“中风”“肝风”等节，受益良多。其中，“肝风”门胡案有“龙相宁则水源生”句，可谓经典之语。
其实，“肝风”亦属“中风”病门，正如华岫云所言：“此证之源，本于肝风，当与肝风、中风、头风门合而参之。”《临证指南医案》中，仅中风、肝风病案就有37例，综合分析这些病例，对理解“龙相宁则水源生”，并用之于临床，具有开拓思路之意义。兹浅论之。
“龙相宁”析
“龙相宁”之“相”字，为“相火”之“相”。“相火”与“君火”对应，“君火”乃指“心火”，除此以外，均为“相火”。
《素问·天元纪大论》云：“君火以明，相火以位”，言心之君火，如中天之日，明照万物，故主明则五脏安和，而主不明则十二官危；相火者，火之用也，但须在其位，火方能用，若火离其位，则失其用也。离位之火，便是致病之火 ......
您现在查看是摘要页，全文长 4816 字符。
要保持“水源生”的平衡状态，就必须使“龙相宁”，只有“龙相之火”宁谧，肾水才能正常滋润五脏，而肾水充盈，又是“龙相宁”的基础。
读叶天士《临证指南医案》“中风”“肝风”等节，受益良多。其中，“肝风”门胡案有“龙相宁则水源生”句，可谓经典之语。
其实，“肝风”亦属“中风”病门，正如华岫云所言：“此证之源，本于肝风，当与肝风、中风、头风门合而参之。”《临证指南医案》中，仅中风、肝风病案就有37例，综合分析这些病例，对理解“龙相宁则水源生”，并用之于临床，具有开拓思路之意义。兹浅论之。
“龙相宁”析
“龙相宁”之“相”字，为“相火”之“相”。“相火”与“君火”对应，“君火”乃指“心火”，除此以外，均为“相火”。
《素问·天元纪大论》云：“君火以明，相火以位”，言心之君火，如中天之日，明照万物，故主明则五脏安和，而主不明则十二官危；相火者，火之用也，但须在其位，火方能用，若火离其位，则失其用也。离位之火，便是致病之火 ......
您现在查看是摘要页，全文长 4816 字符。