中医古籍疑难字词解说：达
中医古籍疑难字词解说
《素问·宝命全形论》：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。
本条“达”字历来是注《素问》者难解之题。王冰训“通也”，未加详说，后人一般理解王冰注是“通达”之义，因为这样理解与另四句不谐，故生出诸多歧说。
有曲为之说、欲把“通达”义坐实者。如高世栻《素问直解》注：“木能制土，始焉木旺，既则木之子火亦王，火王生土，故土得木而达。”全然不顾前后四句语义的合拍。
更有提出怀疑和提出设想答案的。丹波元简《素问识》首先置疑：“(达)与伐灭缺绝义相乖，诸家不解，可疑。”丹波元坚《素问绍识》提出：“窃谓达当作夺，声之误也。”将其解为误字。前些年还有一位中国学者提出，此“达”字应通“挞”。而清代朴学家于鬯《香草续校书》中的说法最为流行。
于鬯云：“《说文·辵部》：‘达 ......
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《素问·宝命全形论》：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。
本条“达”字历来是注《素问》者难解之题。王冰训“通也”，未加详说，后人一般理解王冰注是“通达”之义，因为这样理解与另四句不谐，故生出诸多歧说。
有曲为之说、欲把“通达”义坐实者。如高世栻《素问直解》注：“木能制土，始焉木旺，既则木之子火亦王，火王生土，故土得木而达。”全然不顾前后四句语义的合拍。
更有提出怀疑和提出设想答案的。丹波元简《素问识》首先置疑：“(达)与伐灭缺绝义相乖，诸家不解，可疑。”丹波元坚《素问绍识》提出：“窃谓达当作夺，声之误也。”将其解为误字。前些年还有一位中国学者提出，此“达”字应通“挞”。而清代朴学家于鬯《香草续校书》中的说法最为流行。
于鬯云：“《说文·辵部》：‘达 ......
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