抓住特征传播中医养生理念
近年来，不断升温的中医养生热潮充分反映了人们追求健康长寿的美好愿望和了解中医养生常识的迫切需求，与此同时，也出现了一些与这些追求和愿望相背离的现象，如某些伪中医养生专家受利益驱使不断制造中医养生的神话，人为地使中医养生神秘化、复杂化、低俗化，甚至宣扬违背起码的生活和卫生常识的奇谈怪论。充斥于报刊、书籍和电视网络等传媒的所谓中医养生内容更是良莠不齐、鱼龙混杂，使人们难辨真假。
作为中医人，我们应该深刻反思产生这一现象的深层次原因，加大正确宣传中医养生的力度，引导大众完整、准确地了解和把握中医养生的科学真谛，使中医养生这一宝贵的科学财富更好地为大众的健康服务。
注重传播中医养生学的科学理念
养生学是中医学重要的组成部分，其完整科学的养生理念和方法不仅对中华民族的繁衍昌盛发挥过巨大作用，至今仍有其现实的指导意义，受到我国人民和世界人民关注和重视。因此，在中医养生学传播的过程中，要注重传播中医养生学的科学理念。那么哪些理念是中医养生学的核心理念呢？
, 百拇医药
笔者认为，我们在向大众传递中医养生的科学理念，主要应从三个方面着手。
第一，整体观。中医理论认为养生要从整体观念出发，充分认识人不但自身是一个有机整体，人与自然和社会也具有高度的统一性，因此养生要从调精神、节饮食、慎起居、顺四时、适劳逸等多方面入手，而不是单一的。《内经》曾说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。”这实际上也是中医养生的一个总原则。
第二，自然观。中医养生强调“顺应自然”，即顺应自然界四时与气候变化的规律。如《老子》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》亦说：“顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后调理四时，太和万物。”中医还认为养生不仅要顺应自然界一年四季的气候变化，还要适应周围外界环境，要有自我控制、调适情绪的能力，避免外界环境包括社会人文环境对身心健康的不良影响。
第三，求己观。中医养生理论认为长寿需求己，唯有自己才是健康的主人，应正确把握中医养生的真谛，顺从中医养生的基本规律，建立良好的生活方式，而不是迷信和盲从所谓的“养生大师”和“灵丹妙药”。唐朝人施肩吾有诗云：“丹田自种留岁月，玄谷长生续命芝。世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁？”这种不盲从、不信邪的长寿求己观具有十分积极的意义，符合健康长寿的客观需要，也符合中医养生的原则和要求。
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善于抓住中医养生学的主要特征
科学把握中医养生理念之后，善于抓住中医养生学的主要特征就成为下一步工作的重中之重。
笔者认为中医养生学作为中医学宝库的重要组成部分，要重点抓住系统性、完整性、科学性与实用性四大特性。
首先，系统性与完整性。中医养生的理论和方法是我国古代劳动人民在长期的生活实践中不断摸索和总结中诞生的，是大量生活经验积累的结果，经过历代医学家的总结、提炼和升华，形成了系统完整的养生理论体系和一整套切实可行的养生方法，充分反映了古人的经验和智慧。从养生理念、基本原则到具体方法，从精神内守、食饮有节、劳逸适度、起居有常到适应环境、适量运动等养生措施，系统完整，脉络清晰，其内容涉及生命活动的每一个细节。
其次，科学性与实用性。中医养生理论与方法是古人实践经验的总结，具有很高的科学性和实用性，符合人体生理功能活动的基本规律，符合人与自然社会环境密切相关的客观实际，符合现代科学理念，符合人类生活的基本常识，如强调保持平和乐观的心态；提倡全面合理的饮食结构和坚持良好的饮食习惯；倡导顺应自然规律，建立合理的生活起居方式；重视劳动和体育锻炼，坚持劳逸适度；注重调适改造居住环境，保持清洁卫生等，都充分体现了中医养生学的科学精髓。同时，中医养生的理念、原则和方法贴近人们的日常生活，涉及人们衣食住行的方方面面，举手投足即可为之，简便易行，具有很强的实用性。
, 百拇医药
切不可忽略通俗性与趣味性
中医养生有着丰富的理论和方法学内涵，丰富多彩的中医养生内容散见于历代养生著作，有的甚至出现在诗歌、小说等文学作品中。因此，中医养生学不同于刻板的医学说教，而是充满了情趣。有时，一首诗歌、一个故事就将中医养生的道理体现得淋漓尽致，给人以启迪。如《儒林外史》中范进中举因大喜而疯癫的故事说的就是不能平静对待生活中的喜乐之事，过分激动而超出了精神与人体本身的承受能力从而出现病态的后果，从而告诫人们要爱憎不栖于情，忧喜不留于意，做到泰然处之，喜怒有节。
在中医养生知识的传播过程中，我们要格外注意，有一些故事、诗歌和小说等文学作品虽然不是专门的养生书籍，却传达给我们许多古人养生的要诀和信息。比如古人十分重视睡眠的质量和卫生，从一些古诗中，我们会发现聪明的祖先不仅掌握了睡眠养生的真谛，还道出了许多难以体会到的睡眠趣味：“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残阳已无多。”夜读困倦后竟长睡了一天，这是多么难得的意境啊!
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宋代大诗人陆游认为清淡饮食有益养生，他曾写“食粥诗”：“世人个个学长年，不悟长年在眼前。我得宛丘平易法，只将食粥作神仙。”将食粥养生说得生动有趣，活灵活现。难怪陆游生前健迈，享年八十有五了。
有关这些中医养生的瑰宝，我们一定要好好利用并发扬光大。
面对目前的中医养生乱象，我们应当看到，民众亟须掌握中医养生常识，建立科学合理的生活方式，提升国人对中医养生的正确认知，我们责无旁贷。
中医养生学的理论与方法系统完整、科学严谨、简便实用，而绝非神秘和玄虚。养生保健靠的是科学的理念和方法，而不是神话和大师。我们要认真领悟和把握中医养生的科学真谛，让这一宝贵的科学财富更好地服务于大众健康，再现中医养生理性和智慧的光芒。(尹常健), 百拇医药(尹常健 山东中医药大学附属医院)
作为中医人，我们应该深刻反思产生这一现象的深层次原因，加大正确宣传中医养生的力度，引导大众完整、准确地了解和把握中医养生的科学真谛，使中医养生这一宝贵的科学财富更好地为大众的健康服务。
注重传播中医养生学的科学理念
养生学是中医学重要的组成部分，其完整科学的养生理念和方法不仅对中华民族的繁衍昌盛发挥过巨大作用，至今仍有其现实的指导意义，受到我国人民和世界人民关注和重视。因此，在中医养生学传播的过程中，要注重传播中医养生学的科学理念。那么哪些理念是中医养生学的核心理念呢？
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笔者认为，我们在向大众传递中医养生的科学理念，主要应从三个方面着手。
第一，整体观。中医理论认为养生要从整体观念出发，充分认识人不但自身是一个有机整体，人与自然和社会也具有高度的统一性，因此养生要从调精神、节饮食、慎起居、顺四时、适劳逸等多方面入手，而不是单一的。《内经》曾说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。”这实际上也是中医养生的一个总原则。
第二，自然观。中医养生强调“顺应自然”，即顺应自然界四时与气候变化的规律。如《老子》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》亦说：“顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后调理四时，太和万物。”中医还认为养生不仅要顺应自然界一年四季的气候变化，还要适应周围外界环境，要有自我控制、调适情绪的能力，避免外界环境包括社会人文环境对身心健康的不良影响。
第三，求己观。中医养生理论认为长寿需求己，唯有自己才是健康的主人，应正确把握中医养生的真谛，顺从中医养生的基本规律，建立良好的生活方式，而不是迷信和盲从所谓的“养生大师”和“灵丹妙药”。唐朝人施肩吾有诗云：“丹田自种留岁月，玄谷长生续命芝。世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁？”这种不盲从、不信邪的长寿求己观具有十分积极的意义，符合健康长寿的客观需要，也符合中医养生的原则和要求。
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善于抓住中医养生学的主要特征
科学把握中医养生理念之后，善于抓住中医养生学的主要特征就成为下一步工作的重中之重。
笔者认为中医养生学作为中医学宝库的重要组成部分，要重点抓住系统性、完整性、科学性与实用性四大特性。
首先，系统性与完整性。中医养生的理论和方法是我国古代劳动人民在长期的生活实践中不断摸索和总结中诞生的，是大量生活经验积累的结果，经过历代医学家的总结、提炼和升华，形成了系统完整的养生理论体系和一整套切实可行的养生方法，充分反映了古人的经验和智慧。从养生理念、基本原则到具体方法，从精神内守、食饮有节、劳逸适度、起居有常到适应环境、适量运动等养生措施，系统完整，脉络清晰，其内容涉及生命活动的每一个细节。
其次，科学性与实用性。中医养生理论与方法是古人实践经验的总结，具有很高的科学性和实用性，符合人体生理功能活动的基本规律，符合人与自然社会环境密切相关的客观实际，符合现代科学理念，符合人类生活的基本常识，如强调保持平和乐观的心态；提倡全面合理的饮食结构和坚持良好的饮食习惯；倡导顺应自然规律，建立合理的生活起居方式；重视劳动和体育锻炼，坚持劳逸适度；注重调适改造居住环境，保持清洁卫生等，都充分体现了中医养生学的科学精髓。同时，中医养生的理念、原则和方法贴近人们的日常生活，涉及人们衣食住行的方方面面，举手投足即可为之，简便易行，具有很强的实用性。
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切不可忽略通俗性与趣味性
中医养生有着丰富的理论和方法学内涵，丰富多彩的中医养生内容散见于历代养生著作，有的甚至出现在诗歌、小说等文学作品中。因此，中医养生学不同于刻板的医学说教，而是充满了情趣。有时，一首诗歌、一个故事就将中医养生的道理体现得淋漓尽致，给人以启迪。如《儒林外史》中范进中举因大喜而疯癫的故事说的就是不能平静对待生活中的喜乐之事，过分激动而超出了精神与人体本身的承受能力从而出现病态的后果，从而告诫人们要爱憎不栖于情，忧喜不留于意，做到泰然处之，喜怒有节。
在中医养生知识的传播过程中，我们要格外注意，有一些故事、诗歌和小说等文学作品虽然不是专门的养生书籍，却传达给我们许多古人养生的要诀和信息。比如古人十分重视睡眠的质量和卫生，从一些古诗中，我们会发现聪明的祖先不仅掌握了睡眠养生的真谛，还道出了许多难以体会到的睡眠趣味：“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残阳已无多。”夜读困倦后竟长睡了一天，这是多么难得的意境啊!
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宋代大诗人陆游认为清淡饮食有益养生，他曾写“食粥诗”：“世人个个学长年，不悟长年在眼前。我得宛丘平易法，只将食粥作神仙。”将食粥养生说得生动有趣，活灵活现。难怪陆游生前健迈，享年八十有五了。
有关这些中医养生的瑰宝，我们一定要好好利用并发扬光大。
面对目前的中医养生乱象，我们应当看到，民众亟须掌握中医养生常识，建立科学合理的生活方式，提升国人对中医养生的正确认知，我们责无旁贷。
中医养生学的理论与方法系统完整、科学严谨、简便实用，而绝非神秘和玄虚。养生保健靠的是科学的理念和方法，而不是神话和大师。我们要认真领悟和把握中医养生的科学真谛，让这一宝贵的科学财富更好地服务于大众健康，再现中医养生理性和智慧的光芒。(尹常健), 百拇医药(尹常健 山东中医药大学附属医院)