生殖健康教育惠及甘肃穆斯林民众
暑期，学生们走进清真寺，接受生殖健康教育。
临夏市曹鸿烈阿訇在社区生殖健康大讲堂对各族民众进行宣讲。
临夏康乐县流川乡清水村的穆斯林妇女正在接受计生服务站医务人员的体检。
排队等待检查身体的村民们。
康乐县流川乡清水村清真上寺的马元清阿訇在接受本报记者采访。
■ 相伴17年，跨越西部10个省区，累计受益240万民众，生殖健康促进项目落地生根。
■ 探索新思路，争取各方支持，动员民众参与，生殖健康观念深入人心。
■ 相比1999年项目开展之初，人群知晓率提高了65个百分点，妇科病普查率上升近60个百分点，生殖道感染率平均下降了45个百分点，生殖健康水平有了很大提升。
■ 中国妇女报·中华女性网记者 王凯
黎明，薄雾尚未散尽，清真寺里传出的诵经声伴随着第一道晨光将人们唤醒。穆斯林们的一天就此开始了。7月的西北并不似东南一带暑热难耐，早晚的大温差令人极感舒适。这里是甘肃省临夏回族自治州的首府临夏市，地处黄河上游、甘肃省西南部，是全国人口高密度的县级市之一。尽管境内有回、汉、东乡、保安、撒拉等18个民族，但少数民族人口占多数，信仰伊斯兰教的人口更是占据着绝对的比例，这里穆斯林风情浓郁。
2015年，中国计生协穆斯林群众生殖健康促进项目覆盖了整个临夏州，临夏市作为其中的一个试点，项目开展已接近一年，特殊的地域环境孕育出了独特的花朵，弥散的芳香经受得住时间的考验。
传播知识，生殖健康教育走入清真寺
站在高处举目望去，清真寺特有的拱形圆顶分外醒目。阿訇在当地教民中有着极高的声望，穆斯林民众每个星期必定会去清真寺里做几次礼拜，聆听阿訇讲经布道，传递真主安拉启示的声音。
穆斯林极其律己又相对封闭，对于生殖健康的知识羞于谈论也是不难理解的。在1999年项目设立之初，设计者想到了一种新颖又独特的办法，就是请阿訇在讲经中，将有关生殖健康的内容加进去，通过阿訇之口，向穆斯林民众传授生殖健康的知识和理念，想必会收到良好的效果。为此，项目组没少动脑筋。结合“睡前洗，晒内衣，保经期，建良习”等重点宣传的内容，在民宗部门的配合下，项目工作人员从伊斯兰经典《古兰经》、《圣训》中找出相关的内容，一条条列举出来，从生殖健康的角度进行重新解析，果然效果不同凡响。
甘肃省计生协项目管理处副处长崔磊向记者描述了阿訇们在接受项目培训时热烈讨论的场面，她介绍说，这种新鲜又贴近的方式令阿訇们耳目一新，在讨论过程中又不断迸发出新的思想火花，甚至过了吃饭的时间都没有人发现。阿訇们的执着和认真的态度感染了在场的每一个人。
能够获得如此好的效果，省和乡两级项目组组建的专家团队功不可没。他们利用各种机会，从宗教和专业的不同层面，向阿訇们进行细致的分析讲解。他们深知，阿訇作为首批接受生殖健康促进项目培训的宗教人士，既是受益者，又是传播者，他们的接纳度直接关系到项目能否在该地区顺利推进。由于前期工作到位，阿訇们对于宣讲内容热情非同一般，相当认同。
堡子新寺是临夏市首批接受项目试点的三座清真寺之一，清真寺喇学信阿訇是一位儒雅谦和的学者，一捧长须和一双睿智深邃的眼睛极具感召力，他也是方圆十几座清真寺中声望颇高的一位阿訇。在接受记者采访时，喇学信阿訇言词恳切地表达了他个人对生殖健康促进项目走入清真寺的赞同和支持，认为这种做法完全符合教义。在日常宣讲中他发现，教民们对相关科学知识非常感兴趣，这也让他萌生了让更多的人接受新知识的想法。他说，生殖健康教育是一种促进人类健康的科学知识的传播，对穆斯林的健康繁衍极为有利，因此，让更多的穆斯林接受教育是他愿意做的事。
通常情况下，清真寺中女性是很少进入的，阿訇日常的讲经也只是面对男性穆斯林群众。但如 “开斋节”“古尔邦节”“圣纪节”这样一些大的节日，女性也会聚集到寺中来。为了能让包括女性在内的所有人群受益，项目组印发了大量的宣传手册放进清真寺的图书室，随时供人取阅；在寺中最显眼的墙壁上，张贴着大幅的彩色宣传挂图，宣讲生殖健康知识的大型展板也常年立在寺中。项目组织者把能够利用的阵地都想到了。
负责项目实施的工作人员告诉记者，目前在全州范围内，在清真寺中开设妇女宗教礼仪补习班也是一个十分显效的做法，女性是生殖健康的主体，应该是最直接受益的群体。他们正在把更为全面、更新的知识利用这一平台推广到这部分人群，并逐渐扩大数量和规模。现在全市清真寺中已经有七八家设立了这种妇女宗教礼仪补习班。
宣讲生殖健康，阿訇走出清真寺
正如喇学信阿訇所希望的，让更多的人接受生殖健康的新知识、新理念的想法，在曹鸿烈阿訇的推动下向前迈进了一大步。
在临夏市东区街道，一场生殖健康大讲堂吸引了众多的穆斯林民众，主讲人曹鸿烈阿訇在该地区的穆斯林中极具威望，因此他的宣讲更有感召力。曹阿訇从婚姻、卫生、健康三个方面，就《古兰经》和《圣训》中的教义进行了逐条讲解，字字珠玑，令闻者倍感受益。他说，生殖健康对于家庭的和谐、生活的美满以及族群的繁衍有着极大的促进作用，是每一个穆斯林家庭都应该遵循的。曹阿訇就不可近亲结婚；男性应割除包皮；夫妻性生活前要清洁身体；女性经期不可有性生活等多个方面进行了逐一讲述，在场的听众中，有不少是女性。
西北民族大学的李志强教授从上世纪九十年代开始，就对少数民族地区的生殖健康状况进行跟踪调查，他对记者讲，如此细致直白地在穆斯林人群中宣讲生殖健康知识，这在以前是不敢想象的。阿訇能够走出清真寺，到社区中宣讲健康知识，更是前所未闻。
每一个大胆突破的背后，一定有股巨大的推动力量。事实正是如此。甘肃省计生协项目管理处处长陈沛林告诉记者，虽然临夏市距离兰州有着两三个小时的车程，但是省里项目组的工作人员会经常到这里参加他们的培训，聆听他们的宣讲。前面提到的喇学信阿訇和曹鸿烈阿訇都和陈沛林个人保持着密切交往，并且建立下深厚的友谊。政府支持，加之个人魅力的影响，使这股动力突破了看似难以逾越的界线，把知识带给越来越多的百姓。
让民众得实惠，让生殖健康观念深入人心
记者走访了项目的另一个试点康乐县，发现那里的民众对于生殖健康知识的熟识度并不亚于临夏市。但在项目开展前，情况并非如此。
康乐县经济滞后，群众文化水平较低，观念保守，妇女生殖健康知识匮乏是当地的实际情况。据该县计生服务站和疾控中心的专业人员介绍，该县的妇女中患有妇科病的极为普遍，在前两年的普查中，妇科病的患病率在70%以上。
针对当地穆斯林民众生活贫困、观念落后的状况，在今年5月项目开展之初，县项目组拨款在5座清真寺内安装太阳能热水器，让大部分家中装不起热水器的穆斯林都能洗上热水澡。此举在当地产生了极大的影响，因为穆斯林最为注重身体的清洁，讲究每周至少一次大净、每日五次小净，如今洗澡有了热水，群众的感念之情自不必言。
记者在该县的清水乡清水村，正赶上县和乡两级卫生计生系统举办的咨询义诊活动，村上的热闹场面不亚于年节集市。在村卫生院的大院内，赶来咨询的民众排起了长队，疾病咨询、查身体、发宣传资料、领项目赠品的一条龙服务真的好得人心!记者一行在离开时看到还不断有村民向这里赶来。
村自管小组长张奴给叶已经是两个孩子的母亲，她告诉记者，当地穆斯林妇女多年保留着洗净的内裤不外露的习惯，多年来她的内裤都是压在床下或是挂在门后阴干的，因此妇科病就没好过。如今生殖健康促进项目不仅令她获得了新知识，改掉了陋习，她还要向村上的其他妇女进行宣讲，让大家都不得妇科病。
中国计生协国内工作部宣传处副处长魏瑞亮在接受记者采访时指出：中国计生协从1999年开始了促进穆斯林群众生殖健康项目试点，至今项目已拓展至陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等西北五省(自治区)的穆斯林群众中。中国计生协还借鉴促进穆斯林群众生殖健康项目的成功经验，将项目推广至其他少数民族地区。2016年，项目直接受益群众约240万人。通过实施项目，有效改善了少数民族群众生殖健康水平，提高了群众生殖健康知识知晓率，降低了妇科疾病发病率，并密切了干群关系，促进了民族团结和社会和谐。今后，中国计生协将继续坚持项目化运作思路，在扩大项目覆盖面、深化项目内涵、加强内外部整合资源上下功夫，使项目工作造福更广大的穆斯林群众和其他少数民族群众。
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我国穆斯林人口基本情况
根据2013年人口统计，中国穆斯林人口2032.0580万人(指我国信奉伊斯兰教的回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔柯孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族等十个民族的总人口，但未包括蒙古族、藏族、傣族中少数已归信伊斯兰教的人口，也未包括近年来新加入伊斯兰教的人口，且未包括台湾、香港、澳门的穆斯林人口)。
目前中国穆斯林分布比较集中的地区主要是新疆、宁夏、甘肃东南部、青海东部。
在全国回族人口中，宁夏占18.97%，甘肃占12.07%，河南占9.71%，新疆占8.56%，青海占7.67%，云南占6.55%。在全国维吾尔族人口中，新疆占99.36%。在全国哈萨克族人口中，新疆占99.57%。在全国东乡族人口中，甘肃省占87.90%，新疆占10.87%，青海占0.48%。在全国柯尔克孜族人口中，新疆占98.73%，黑龙江占0.92%。在全国撒拉族人口中，青海占83.297%，甘肃占11.28%，新疆占3.60%。在全国塔吉克族人口中，新疆占96.21%。在全国乌孜别克族人口中，新疆占97.78%。在全国保安族人口中，甘肃占91.91%，青海占3.85%，新疆占3.46%。在全国塔塔尔族人口中，新疆占92.04%。
中国穆斯林的主要节日有古尔邦节、开斋节和圣纪。(禹建)