刘贵珍(1920～1983年)，河北省人，1948年从事气功挖掘、整理和研究工作，曾任河北省中医学会理事、河北省气功分会主任委员、河北省北戴河气功疗养院院长，提倡以气功强身治病，整理内养功、强壮功、保健功等功种，著有《气功疗法实践》等著作。

    以提倡“内养功”而出名的刘贵珍先生是当代气功的领军人物，他是被收入《大辞海：医药科学卷》的唯一气功学者，该书称其为“气功学家”，赞扬他“重视气功保健与治疗作用。20世纪40年代末，将气功应用于临床治疗获一定疗效”。气功文献学家马济人将其誉为“气功事业的先驱者”，他“对当时(指20世纪五六十年代的第一次气功发展高潮)在全国范围掀起推广气功疗法、研究气功学术的贡献是不可磨灭的”。《在实验研究中的中医气功疗法》是刘贵珍发表于1955年10月《中医杂志》上的一篇学术论文，也是新中国成立以后在学术期刊上公开发表的第一篇气功论文，距今虽已六十余年，但其中的许多真知灼见对于今天的气功研究，仍有很大的指导意义。

    医学气功的内涵

    刘贵珍在《在实验研究中的中医气功疗法》文章一开始便解答了“什么是气功疗法”？他认为：“气功是我国文化遗产之一，在许多中医书籍中及其他书籍中均有此种记载，它可以治疗疾病亦可预防疾病；日常使用并可保健延年。它是在医生指导下学会姿势和呼吸法，在自己静和环境安适的条件下……凭借自己作功而使本身的生理机能恢复到正常”。这段话，完整地讲述了气功的基本内涵。

    气功的学科属性

    文化属性 “气功是我国文化遗产之一”一语，道出了它的文化属性。气功的文化属性体现在两个方面，即中国优秀的传统文化孕育了气功，气功又承载了多家传统文化。中国气功在长达四五千年的发展过程中，医、儒、道、释、武、艺等各家有益于人体健康的理论与方法，都或多或少地对其产生了影响；甚至连一度被人们唾弃的巫术，对气功也有一定的影响。因此，不少功法都有较为鲜明的“身份”烙印。如刘贵珍最擅长的代表功法内养功，就有明显的“释”影；而近年河北省医疗气功医院推出的内养功(动功)，则加上了武术的“符号”。气功对传统文化传承的作用，用一个时尚的词语来表述，就是气功承载着各家优秀传统文化的“基因”。一则华佗五禽戏，在理论上传承并诠释了吕不韦在《吕氏春秋》中关于运动养生的理论。吕不韦在该书《尽数》中曰：“流水不腐 ......