湿热病辨治撷要 ——湿热病的辨证纲领、治疗原则与禁忌
外感湿热邪气而导致的温病，称为湿热病。其特点是：身热不扬、气机阻滞、脾胃运化功能障碍、水液代谢失常、病势缠绵难愈。因为湿热病与温热病的性质和特点有所不同，故如何针对其性质和特点进行及时有效的辨治，首先就涉及湿热病的辨证纲领及治疗原则与禁忌问题，本文就此展开论述。
湿热病的辨证纲领——三焦辨证
三焦辨证由清代著名温病学家吴鞠通所倡导。他在《温病条辨》一书中，“以三焦为纲”，按温病对人体脏腑的侵害而将其划分为上焦温病、中焦温病、下焦温病三大类别，以此标明温病由上焦至中焦、下焦的纵向传变规律，并对其病变部位做出定位诊断。因为湿热病乃外感湿与热两种邪气而为患，湿热熏蒸，弥漫表里，往往初起即呈卫气同病，在其发展过程中，湿热不化燥一般不入营血，而始终流连气分。从湿热病的发展过程来看，卫气营血的阶段性并不明显，而多呈三焦传变之势。因此可以说，三焦辨证最适于指导湿热病的辨治，这正是本文以三焦辨证作为湿热病的辨证纲领的依据。
三焦的生理概念
“三焦”一词及其生理概念，首见于《内经》，《难经》中对其又有所补充。归纳起来，主要有下述四个方面的内容：
人体阳气运行的通道——气道 《难经·六十六难》云：“三焦者，原气之别始也，主通行三气，经历于五脏六腑。”这段文字说明，三焦为原气(指真气，即人体一身之气)所使，它的生理功能是通行三气(即宗气、中气、元气)，使三者在人体内运行，贯穿五脏、六腑及其所联系的经络、组织、器官。同时，三气在运行过程中又互相结合而构成原气。由文中可以看出，三焦是人体阳气运行的通道，简称气道。
人体水液运行的通道——水道 《素问·灵兰秘典论》云：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”决者，开通也。渎者，水沟也。从文中可以看出，三焦是人体内开通的水沟，也就是水液运行的通道，简称水道。
因为气帅水行，所以气道与水道是一致的。三焦既是气道，又是水道。就是说，阳气推动着水液在三焦通道中运行而敷布周身。即如《灵枢·五癃津液别》所云：“三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”可见，三焦是阳气推动水液在人体内代谢的场所和通道，也就是气化的场所和通道。
划分人体上、中、下三个部位 《灵枢·营卫生会》云：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中……中焦亦并胃中，出上焦之后……下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。”由这段文字可以看出，上焦是指胃上口以上，膈上胸中的部位。中焦是指胃腑之所在，即膈以下脐以上的部位。下焦是指大肠、膀胱之所在 ......
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湿热病的辨证纲领——三焦辨证
三焦辨证由清代著名温病学家吴鞠通所倡导。他在《温病条辨》一书中，“以三焦为纲”，按温病对人体脏腑的侵害而将其划分为上焦温病、中焦温病、下焦温病三大类别，以此标明温病由上焦至中焦、下焦的纵向传变规律，并对其病变部位做出定位诊断。因为湿热病乃外感湿与热两种邪气而为患，湿热熏蒸，弥漫表里，往往初起即呈卫气同病，在其发展过程中，湿热不化燥一般不入营血，而始终流连气分。从湿热病的发展过程来看，卫气营血的阶段性并不明显，而多呈三焦传变之势。因此可以说，三焦辨证最适于指导湿热病的辨治，这正是本文以三焦辨证作为湿热病的辨证纲领的依据。
三焦的生理概念
“三焦”一词及其生理概念，首见于《内经》，《难经》中对其又有所补充。归纳起来，主要有下述四个方面的内容：
人体阳气运行的通道——气道 《难经·六十六难》云：“三焦者，原气之别始也，主通行三气，经历于五脏六腑。”这段文字说明，三焦为原气(指真气，即人体一身之气)所使，它的生理功能是通行三气(即宗气、中气、元气)，使三者在人体内运行，贯穿五脏、六腑及其所联系的经络、组织、器官。同时，三气在运行过程中又互相结合而构成原气。由文中可以看出，三焦是人体阳气运行的通道，简称气道。
人体水液运行的通道——水道 《素问·灵兰秘典论》云：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”决者，开通也。渎者，水沟也。从文中可以看出，三焦是人体内开通的水沟，也就是水液运行的通道，简称水道。
因为气帅水行，所以气道与水道是一致的。三焦既是气道，又是水道。就是说，阳气推动着水液在三焦通道中运行而敷布周身。即如《灵枢·五癃津液别》所云：“三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”可见，三焦是阳气推动水液在人体内代谢的场所和通道，也就是气化的场所和通道。
划分人体上、中、下三个部位 《灵枢·营卫生会》云：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中……中焦亦并胃中，出上焦之后……下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。”由这段文字可以看出，上焦是指胃上口以上，膈上胸中的部位。中焦是指胃腑之所在，即膈以下脐以上的部位。下焦是指大肠、膀胱之所在 ......
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