石学敏针刺调神思想
“针以治神为首务，效以神应为保证”，国医大师石学敏院士从神的生理,病理,治疗上剖析了针刺调神的内涵
“针以治神为首务，效以神应为保证”，国医大师石学敏院士从神的生理、病理、治疗上剖析了针刺调神的内涵
国医大师、中国工程院院士石学敏教授强调调神在针刺治疗中的运用。他勤求古训，师古而不泥古，勇于创新，以“脑神”立论，以科学严谨之态度，总结临床经验，进行科学、系统的研究，逐步形成了其针刺调神的学术思想体系。现将这一思想体系阐述如下。
脑为元神之府
《素问·脉要精微论》指出“头者，精明之府”，《三因极一病证方论》也提出“头者……百神所集”，李时珍在《本草纲目》中强调“脑为元神之府”。石学敏指出，脑主神明与心主神志是并存的，但是脑所主之神是广义的神，它包括机体的外在生命活动和内在精神活动，起着决定性作用。心主神志指狭义的神，是广义神的一部分，是在心主血脉的基础上派生出来的。脑是人体耗氧量最多的地方，它对血液的要求非常多，所以脑功能的正常发挥与心把血液推动到脑密切相关。《灵枢·营卫生会》曰：“血者，神气也。”《灵枢·平人绝谷》曰：“血脉和利，精神乃居。”石学敏通过大量的临床观察指出，血是精神活动的重要物质基础，心血虚，常出现惊悸、失眠、多梦等症状，甚至出现烦躁、恍惚、昏迷等神志失常改变，从而说明血与精神、神志、情志活动密切相关。正如《素问·八正神明论篇》所言：“血气者，人之神，不可不谨养。”因此，可以说心通过主血脉来完成其主神志的功能，而人体一切精神、思维、记忆、神志、情绪、意志等心理活动都受脑神的统配，心神功能的发挥，归属于脑主神明的功能之中。
凡刺之真，必先治神
《素问·保命全形论》有云：“凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。”可见治神是针刺治疗成败的先决条件 ......
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国医大师、中国工程院院士石学敏教授强调调神在针刺治疗中的运用。他勤求古训，师古而不泥古，勇于创新，以“脑神”立论，以科学严谨之态度，总结临床经验，进行科学、系统的研究，逐步形成了其针刺调神的学术思想体系。现将这一思想体系阐述如下。
脑为元神之府
《素问·脉要精微论》指出“头者，精明之府”，《三因极一病证方论》也提出“头者……百神所集”，李时珍在《本草纲目》中强调“脑为元神之府”。石学敏指出，脑主神明与心主神志是并存的，但是脑所主之神是广义的神，它包括机体的外在生命活动和内在精神活动，起着决定性作用。心主神志指狭义的神，是广义神的一部分，是在心主血脉的基础上派生出来的。脑是人体耗氧量最多的地方，它对血液的要求非常多，所以脑功能的正常发挥与心把血液推动到脑密切相关。《灵枢·营卫生会》曰：“血者，神气也。”《灵枢·平人绝谷》曰：“血脉和利，精神乃居。”石学敏通过大量的临床观察指出，血是精神活动的重要物质基础，心血虚，常出现惊悸、失眠、多梦等症状，甚至出现烦躁、恍惚、昏迷等神志失常改变，从而说明血与精神、神志、情志活动密切相关。正如《素问·八正神明论篇》所言：“血气者，人之神，不可不谨养。”因此，可以说心通过主血脉来完成其主神志的功能，而人体一切精神、思维、记忆、神志、情绪、意志等心理活动都受脑神的统配，心神功能的发挥，归属于脑主神明的功能之中。
凡刺之真，必先治神
《素问·保命全形论》有云：“凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。”可见治神是针刺治疗成败的先决条件 ......
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