《黄帝内经》养生观点解析
□牛凤景 刘镇亚
《黄帝内经》是我国现存医书中最早、最宏伟的典籍之一，是中国古代生命科学的集中总结，分《灵枢》《素问》两部分，是中国传统医学中四大经典著作之一。本书多以黄帝和岐伯问答的形式阐述了中医学多种疾病发生的病因病机，主张“不治已病，治未病”，提倡养生、延年、益寿。“养生”一词最早见于《庄子·内篇》。“养”即保养、调养、补养、护养之意；“生”就是指生命、生存、生长的意思。中医养生是指通过颐养心神、调摄情志、调剂生活的方法，从而保养身体，减少疾病的发生，增进健康，延年益寿。
人的健康就好像拿着盛满了水的器皿一样，精气在里边很充足，由自己把持。若不慎乱晃荡，就会使精气洒掉；若不善于控制自己思维，经常胡思乱想，不仅工作时注意力不集中，且易出现差错，思虑过度还会伤及脾脏。有的人，目标明明与现实条件不相匹配，还一味追求获得欲望的满足。但是这些欲望是与身体健康相违背的。生活无规律，饮食上只图口感好，往往饮食量倍增，伤及脾胃。不节制饮食，情欲放纵，追求一时快乐，半百而身体出现诸种疾病，头晕眼花，神疲乏力，记忆力减退，身体肥胖，有颈、肩、腰、腿疼痛等症状。
懂得养生的人，常教导周围人群躲避易致疾病的环境，尽量不去接触致病因素。平素保持思想愉快，心情舒畅，远离私心杂念，学会忘我，这是养心安神的重要方法。只要有好心情，就会无忧无虑，气血和调，正气顺从。没有私心杂念，心里安静，保持平衡心态，工作时集中精神，不胡思乱想，不耗散精神，疾病能从哪里来呢？因此，人要精神安闲，管得住自己的情绪，管得住自己的思想，要客观地根据自己的条件，去追求自己的目标。
但是，有时候人的欲望是没有止境的。所以，要学会控制自己的欲望，若盲目或强求实现自己的理想，脱离实际，目标不满足时自然就要生气，气郁则肝失疏泄，木郁土壅，则见叹气、胸闷、食欲不振。事物的发生和发展有时候是不以人的意志为转移的，所以做事尽心去办，只看过程，不必注重结果。顺其自然，不亦乐乎。不存在私心杂念，无担心的事情，心里就安静。在平素工作中无论脑力或体力劳动，都不要无限度地劳累，提倡劳逸适度的原则。
以上这些养生原则，是很质朴的，亦很敦厚，是古人在实践中总结出来的。对古人来说，养生的真谛是养“德”，“仁则寿”。不做亏心事，就会心态平静安稳，身心放松。
(作者供职于淇县中医院 )
《黄帝内经》是我国现存医书中最早、最宏伟的典籍之一，是中国古代生命科学的集中总结，分《灵枢》《素问》两部分，是中国传统医学中四大经典著作之一。本书多以黄帝和岐伯问答的形式阐述了中医学多种疾病发生的病因病机，主张“不治已病，治未病”，提倡养生、延年、益寿。“养生”一词最早见于《庄子·内篇》。“养”即保养、调养、补养、护养之意；“生”就是指生命、生存、生长的意思。中医养生是指通过颐养心神、调摄情志、调剂生活的方法，从而保养身体，减少疾病的发生，增进健康，延年益寿。
人的健康就好像拿着盛满了水的器皿一样，精气在里边很充足，由自己把持。若不慎乱晃荡，就会使精气洒掉；若不善于控制自己思维，经常胡思乱想，不仅工作时注意力不集中，且易出现差错，思虑过度还会伤及脾脏。有的人，目标明明与现实条件不相匹配，还一味追求获得欲望的满足。但是这些欲望是与身体健康相违背的。生活无规律，饮食上只图口感好，往往饮食量倍增，伤及脾胃。不节制饮食，情欲放纵，追求一时快乐，半百而身体出现诸种疾病，头晕眼花，神疲乏力，记忆力减退，身体肥胖，有颈、肩、腰、腿疼痛等症状。
懂得养生的人，常教导周围人群躲避易致疾病的环境，尽量不去接触致病因素。平素保持思想愉快，心情舒畅，远离私心杂念，学会忘我，这是养心安神的重要方法。只要有好心情，就会无忧无虑，气血和调，正气顺从。没有私心杂念，心里安静，保持平衡心态，工作时集中精神，不胡思乱想，不耗散精神，疾病能从哪里来呢？因此，人要精神安闲，管得住自己的情绪，管得住自己的思想，要客观地根据自己的条件，去追求自己的目标。
但是，有时候人的欲望是没有止境的。所以，要学会控制自己的欲望，若盲目或强求实现自己的理想，脱离实际，目标不满足时自然就要生气，气郁则肝失疏泄，木郁土壅，则见叹气、胸闷、食欲不振。事物的发生和发展有时候是不以人的意志为转移的，所以做事尽心去办，只看过程，不必注重结果。顺其自然，不亦乐乎。不存在私心杂念，无担心的事情，心里就安静。在平素工作中无论脑力或体力劳动，都不要无限度地劳累，提倡劳逸适度的原则。
以上这些养生原则，是很质朴的，亦很敦厚，是古人在实践中总结出来的。对古人来说，养生的真谛是养“德”，“仁则寿”。不做亏心事，就会心态平静安稳，身心放松。
(作者供职于淇县中医院 )