商丘：燧皇陵 阏伯台
火的发明，是人类文明进步的标志。传说黄帝轩辕氏制作釜甑(蒸食饮器)，教百姓“蒸谷为饭”“烹谷为粥”。从此，我们的祖先“火食之道始成”，我国才真正进入了烹饪时代。火的运用，改变了先民的食性，促进了人类体质的改善，更是医学食养、食疗的开端。同时，火的应用也成为中医学灸法、焫法、熨法等治疗方法的起源，也直接促成了中医药汤剂的发展。
火祖钻燧取火 《韩非子·五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏。”燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”，教民熟食，这是人类历史上一个划时代的进步。
燧人氏，是我国上古帝王(部落首领)之一，因相传他发明了“钻燧取火”，故被后世尊称为“燧皇”，又因其创始造火之法而被奉为“火祖”。
商丘，古“商”族的发源地，又因商汤曾建都于此(史称南亳)而得名。商丘不仅是“商”文化的发源地，更是上古“火文化”的发源地。
在商丘有一个流传很广的传说：数万年以前，商丘这个地方叫燧明国。燧明国有一种树，叫燧木，燧木高大挺拔，云雾在树枝间出没升腾。有一种类似于猫头鹰的鸟，常用嘴去啄击燧木，燧木就发出灿烂的火花。有位圣人从中受到启发，便折下燧木枝来钻燧木，终于生出了火。这位圣人把火种保存下来，并把这种取火方式传授给了大家。
商丘燧皇陵
燧人氏首创钻木取火，具体是在什么地方呢？根据目前的史料和相关民俗，可以得出这样的结论：燧人氏首创钻木取火于商丘，商丘为火文化的源头。2006年4月，中国首届火文化研讨会在商丘市睢阳区召开，与会专家达成共识：“燧皇陵在商丘，商丘是古黎丘，是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中心都邑。”
据传，燧人氏不仅在商丘地区发明了钻木取火，死后更是葬于今商丘市睢阳区。商丘市睢阳区现存燧皇陵一座，该墓位于今商丘古城西南1.5公里处。
据清代《归德府志》记载：“燧皇陵在阏伯台西北，相传为燧人氏葬处。俗云土色皆白，今殊不然。”燧皇陵始建时间已不可考，墓冢呈方锥形，长、宽各82米，高13.9米。
据当地管理人员讲，燧皇陵原有大殿、东西厢房等建筑，后均毁于战火。1992年起，当地政府逐步对其进行了整修，修复墓冢，重塑燧人氏雕像，整修原有神道及石像生。
至2004年，政府又先后扩建石牌坊、神道、祭台等，并在墓前修有火文化广场。燧皇传说与遗迹的留存，同时也成为商丘以火为特色的民俗文化的源头。
阏伯与火神台
商丘还有一位与火密切相关、被后世广泛祭祀的传奇人物——阏伯。阏伯是中国有文字记载的第一位天文学家，是黄帝的第四代孙，帝喾高辛氏的儿子，曾辅佐大禹治水。传说继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长，就让自己的儿子阏伯到这里任“火正”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，后人遂奉其为火神而建庙祭祀。人们在他保存火种的土台上修了火神庙，或称阏伯祠、阏伯台，亦称火星台、火神台，后来通称为火神台。
该台位于今商丘市古城西南，与燧皇陵毗邻，二者相距200余米。
火神台外形如墓状，台基周长270米，直径56米，顶部直径20米，台高35米。据考古发现，该台全为夯土筑成，夯土中出土不少汉代的瓦片和陶片，由此推断，最早的火神台可能是汉代所筑。
台上建筑为元朝大德年间提举范廷璧所建，距今已700多年。现存大殿、拜厅、大禅门、东西禅门、东西配房、钟楼、鼓楼，以及台下的山门。
据当地管理人员介绍，整个火神台完全依据八卦建造，明天干(十间)，暗地支(十二间)，外圆内方形如古铜钱，象征着天圆地方、阴阳合气。大殿东墙镶嵌碑刻两方，均立于清光绪年间，碑文年久多有残损。
在庙内大殿中供奉着火神爷阏伯的塑像，两边各有一名侍从，东西两侧还各站着两位护法。西配房是商祖祠，东配房原先摆着商星的泥塑图腾，由于年代太长破旧不堪，在2001年被撤除了。
火神节祭祀
火神阏伯的传说在商丘地区流传已久，从而形成了以阏伯台和燧皇陵为中心的火神台庙会，当地群众每年正月初七都要到火神台祭祀，由此形成规模盛大的庙会，旧有“天下第一会”的说法。据康熙四十四年《商丘县志》记载：“正月七日，俗传阏伯火正生辰，男女群集于阏伯台及火星庙进香，车马阗咽，喧嚣累日。”光绪十九年《归德府志》也有类似记载。从这些记载中可以得知，商丘正月初七朝台、祭祀、赶庙会的风俗是由来以久的，并且影响范围比较广。
正如北京收藏家协会研究员李福昌先生在《人类用火方式的研究与收藏》一文中所说：“现今河南商丘仍耸立着有35米高的火神台，是历代人民纪念火正阏伯的火神庙。4000多年前，阏伯在此一边守护火祖——燧人氏的陵墓，一边在台下照看保护火神，同时观察火星的运动，研究历法，指导农耕。这里的火种代代相传，人称‘中华第一火种’。”
火与中医
燧皇陵与阏伯台，燧人氏与阏伯，成为商丘独特的文化景观。商丘有“火都”“火墟”的称谓。商丘“火神节”是商丘人生活中不可分割的一部分。“火”成了商丘的古代图腾。
火的发明，是人类文明进步的标志。传说黄帝轩辕氏制作釜甑(蒸食炊器)，教百姓“蒸谷为饭”“烹谷为粥”。从此，我们的祖先“火食之道始成”，我国才真正进入了烹饪时代。火的运用，改变了先民的食性，促进了人类体质的改善，更是医学食养、食疗的开端。同时，火的应用也成为中医学灸法、焫法、熨法等治疗方法的起源，也直接促成了中医药汤剂的发展。
火的发明和利用是人类社会发展史上的一个里程碑。燧人氏的钻木取火，才真正是人类主动掌握火的时代的开始。燧人氏曾在这里点燃起中华民族的神圣之火，并用这把圣火将中华民族带进了文明时代。
燧皇陵与阏伯台，反映了先民对火的崇拜与对先贤的敬仰。以火神台、燧皇陵等古迹为中心的商丘火文化，与本地深厚的文化底蕴和历史传承有着密切的关联，不仅形成了当地独特的民俗文化，也对河南中医药文化建设添上了浓重的一笔。
通过调研可以发现，当地对火文化的宣传，仅仅强调了对饮食文化及中华文明的贡献，但并未涉及中医药内容，显然忽略了火的发现与利用对中医药文化的促进作用。事实上，正因为火的利用，才促成了中医汤剂的发展，从而使汤剂疗法成为中医学治疗的主要手段。在火文化中添加中医药文化内容，才能全面反映火对中华文化的促进作用，这也是一个弘扬中医药文化的窗口，可以为古老的商丘庙会文化增添新的亮点。 (河南省中医管理局供稿)
火祖钻燧取火 《韩非子·五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏。”燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”，教民熟食，这是人类历史上一个划时代的进步。
燧人氏，是我国上古帝王(部落首领)之一，因相传他发明了“钻燧取火”，故被后世尊称为“燧皇”，又因其创始造火之法而被奉为“火祖”。
商丘，古“商”族的发源地，又因商汤曾建都于此(史称南亳)而得名。商丘不仅是“商”文化的发源地，更是上古“火文化”的发源地。
在商丘有一个流传很广的传说：数万年以前，商丘这个地方叫燧明国。燧明国有一种树，叫燧木，燧木高大挺拔，云雾在树枝间出没升腾。有一种类似于猫头鹰的鸟，常用嘴去啄击燧木，燧木就发出灿烂的火花。有位圣人从中受到启发，便折下燧木枝来钻燧木，终于生出了火。这位圣人把火种保存下来，并把这种取火方式传授给了大家。
商丘燧皇陵
燧人氏首创钻木取火，具体是在什么地方呢？根据目前的史料和相关民俗，可以得出这样的结论：燧人氏首创钻木取火于商丘，商丘为火文化的源头。2006年4月，中国首届火文化研讨会在商丘市睢阳区召开，与会专家达成共识：“燧皇陵在商丘，商丘是古黎丘，是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中心都邑。”
据传，燧人氏不仅在商丘地区发明了钻木取火，死后更是葬于今商丘市睢阳区。商丘市睢阳区现存燧皇陵一座，该墓位于今商丘古城西南1.5公里处。
据清代《归德府志》记载：“燧皇陵在阏伯台西北，相传为燧人氏葬处。俗云土色皆白，今殊不然。”燧皇陵始建时间已不可考，墓冢呈方锥形，长、宽各82米，高13.9米。
据当地管理人员讲，燧皇陵原有大殿、东西厢房等建筑，后均毁于战火。1992年起，当地政府逐步对其进行了整修，修复墓冢，重塑燧人氏雕像，整修原有神道及石像生。
至2004年，政府又先后扩建石牌坊、神道、祭台等，并在墓前修有火文化广场。燧皇传说与遗迹的留存，同时也成为商丘以火为特色的民俗文化的源头。
阏伯与火神台
商丘还有一位与火密切相关、被后世广泛祭祀的传奇人物——阏伯。阏伯是中国有文字记载的第一位天文学家，是黄帝的第四代孙，帝喾高辛氏的儿子，曾辅佐大禹治水。传说继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长，就让自己的儿子阏伯到这里任“火正”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，后人遂奉其为火神而建庙祭祀。人们在他保存火种的土台上修了火神庙，或称阏伯祠、阏伯台，亦称火星台、火神台，后来通称为火神台。
该台位于今商丘市古城西南，与燧皇陵毗邻，二者相距200余米。
火神台外形如墓状，台基周长270米，直径56米，顶部直径20米，台高35米。据考古发现，该台全为夯土筑成，夯土中出土不少汉代的瓦片和陶片，由此推断，最早的火神台可能是汉代所筑。
台上建筑为元朝大德年间提举范廷璧所建，距今已700多年。现存大殿、拜厅、大禅门、东西禅门、东西配房、钟楼、鼓楼，以及台下的山门。
据当地管理人员介绍，整个火神台完全依据八卦建造，明天干(十间)，暗地支(十二间)，外圆内方形如古铜钱，象征着天圆地方、阴阳合气。大殿东墙镶嵌碑刻两方，均立于清光绪年间，碑文年久多有残损。
在庙内大殿中供奉着火神爷阏伯的塑像，两边各有一名侍从，东西两侧还各站着两位护法。西配房是商祖祠，东配房原先摆着商星的泥塑图腾，由于年代太长破旧不堪，在2001年被撤除了。
火神节祭祀
火神阏伯的传说在商丘地区流传已久，从而形成了以阏伯台和燧皇陵为中心的火神台庙会，当地群众每年正月初七都要到火神台祭祀，由此形成规模盛大的庙会，旧有“天下第一会”的说法。据康熙四十四年《商丘县志》记载：“正月七日，俗传阏伯火正生辰，男女群集于阏伯台及火星庙进香，车马阗咽，喧嚣累日。”光绪十九年《归德府志》也有类似记载。从这些记载中可以得知，商丘正月初七朝台、祭祀、赶庙会的风俗是由来以久的，并且影响范围比较广。
正如北京收藏家协会研究员李福昌先生在《人类用火方式的研究与收藏》一文中所说：“现今河南商丘仍耸立着有35米高的火神台，是历代人民纪念火正阏伯的火神庙。4000多年前，阏伯在此一边守护火祖——燧人氏的陵墓，一边在台下照看保护火神，同时观察火星的运动，研究历法，指导农耕。这里的火种代代相传，人称‘中华第一火种’。”
火与中医
燧皇陵与阏伯台，燧人氏与阏伯，成为商丘独特的文化景观。商丘有“火都”“火墟”的称谓。商丘“火神节”是商丘人生活中不可分割的一部分。“火”成了商丘的古代图腾。
火的发明，是人类文明进步的标志。传说黄帝轩辕氏制作釜甑(蒸食炊器)，教百姓“蒸谷为饭”“烹谷为粥”。从此，我们的祖先“火食之道始成”，我国才真正进入了烹饪时代。火的运用，改变了先民的食性，促进了人类体质的改善，更是医学食养、食疗的开端。同时，火的应用也成为中医学灸法、焫法、熨法等治疗方法的起源，也直接促成了中医药汤剂的发展。
火的发明和利用是人类社会发展史上的一个里程碑。燧人氏的钻木取火，才真正是人类主动掌握火的时代的开始。燧人氏曾在这里点燃起中华民族的神圣之火，并用这把圣火将中华民族带进了文明时代。
燧皇陵与阏伯台，反映了先民对火的崇拜与对先贤的敬仰。以火神台、燧皇陵等古迹为中心的商丘火文化，与本地深厚的文化底蕴和历史传承有着密切的关联，不仅形成了当地独特的民俗文化，也对河南中医药文化建设添上了浓重的一笔。
通过调研可以发现，当地对火文化的宣传，仅仅强调了对饮食文化及中华文明的贡献，但并未涉及中医药内容，显然忽略了火的发现与利用对中医药文化的促进作用。事实上，正因为火的利用，才促成了中医汤剂的发展，从而使汤剂疗法成为中医学治疗的主要手段。在火文化中添加中医药文化内容，才能全面反映火对中华文化的促进作用，这也是一个弘扬中医药文化的窗口，可以为古老的商丘庙会文化增添新的亮点。 (河南省中医管理局供稿)