@微博·中医药 关键词：气化理论
@国医大士
不管是脏腑理论还是经络理论，都是以气化论和阴阳五行理论为基础的，而气化论和阴阳五行理论则是源于古代天官对星象和气候长期的观测，也就是《易经·系辞》中所说的“仰则观象于天、俯则观法于地”而成。汉字、八卦、阴太极图以及阴阳五行理论都是同一种思维方式和研究方法的产物，它们本是同根同源。
@剑胆琴心TCM
临床不少中医只会硬套课本上的脏腑辨证、六经辨证、八纲辨证等各种辨证方法，最后归结为僵化的“症候群辨证”，这严重背离了中医的灵动性。中医学的指导思想是整体恒动观，中医学的理论基础是气化论。气化的脏腑和六经才是运动的、联系的。
@选择中医__董洪涛
疾病种类越来越多，患病人群越来越多，我们的健康该由谁作主？有人认为：营养学是未来医学的发展趋势，通过调理饮食营养可达到预防及治疗疾病的效果，但却是基于形而下的理论，而未触及生命的气化层次；中医认为：健康的身体不但源自节饮食，还需调起居，畅心情，而且治病不能只顾形体，还需考虑气化。
@西山古贤
中国文化对世界如何形成的解释是“气化流形”。元气说是中国文化宇宙论最高的理论思维成果，它不同于西方的分子说、原子说。元气既具体又抽象，既是构成世界的质料因又是驱动世界的动力因。它是我们“天人合一”宇宙整体观的生动反映，我们不主张孤立、静止地看问题，而主张全面、动态地看问题。
@清新榕树
中医讲天人相应理论，首先表现在中医气化论上的相应。日出而作，日落而息，这是人体气机的生、长、化、收、藏的变化规律与我们所赖以生存的自然环境的气机变化规律相应。人应顺应自然，适应自然。
@杜武勋_tbk
中医学中的气化理论是以气化的基本观点来阐述和认识人体的生理过程、病理过程、疾病的诊断、治疗和预防等问题的理论，它是中医学各种理论产生的基础，是中医理论之基石，是中医理论体系基本框架的主体和支柱。
@正和堂国医馆
中医理论的核心是气化，从系统、宏观而整体的水平论述了生命的活动，气的升、降、出、入是对脏腑功能活动的综合描述，肺主呼吸，肾主纳气，心火下降，肾水升腾，脾升胃降，这是正常的生命状态，不同于西医新陈代谢的同化与异化的化学过程。
不管是脏腑理论还是经络理论，都是以气化论和阴阳五行理论为基础的，而气化论和阴阳五行理论则是源于古代天官对星象和气候长期的观测，也就是《易经·系辞》中所说的“仰则观象于天、俯则观法于地”而成。汉字、八卦、阴太极图以及阴阳五行理论都是同一种思维方式和研究方法的产物，它们本是同根同源。
@剑胆琴心TCM
临床不少中医只会硬套课本上的脏腑辨证、六经辨证、八纲辨证等各种辨证方法，最后归结为僵化的“症候群辨证”，这严重背离了中医的灵动性。中医学的指导思想是整体恒动观，中医学的理论基础是气化论。气化的脏腑和六经才是运动的、联系的。
@选择中医__董洪涛
疾病种类越来越多，患病人群越来越多，我们的健康该由谁作主？有人认为：营养学是未来医学的发展趋势，通过调理饮食营养可达到预防及治疗疾病的效果，但却是基于形而下的理论，而未触及生命的气化层次；中医认为：健康的身体不但源自节饮食，还需调起居，畅心情，而且治病不能只顾形体，还需考虑气化。
@西山古贤
中国文化对世界如何形成的解释是“气化流形”。元气说是中国文化宇宙论最高的理论思维成果，它不同于西方的分子说、原子说。元气既具体又抽象，既是构成世界的质料因又是驱动世界的动力因。它是我们“天人合一”宇宙整体观的生动反映，我们不主张孤立、静止地看问题，而主张全面、动态地看问题。
@清新榕树
中医讲天人相应理论，首先表现在中医气化论上的相应。日出而作，日落而息，这是人体气机的生、长、化、收、藏的变化规律与我们所赖以生存的自然环境的气机变化规律相应。人应顺应自然，适应自然。
@杜武勋_tbk
中医学中的气化理论是以气化的基本观点来阐述和认识人体的生理过程、病理过程、疾病的诊断、治疗和预防等问题的理论，它是中医学各种理论产生的基础，是中医理论之基石，是中医理论体系基本框架的主体和支柱。
@正和堂国医馆
中医理论的核心是气化，从系统、宏观而整体的水平论述了生命的活动，气的升、降、出、入是对脏腑功能活动的综合描述，肺主呼吸，肾主纳气，心火下降，肾水升腾，脾升胃降，这是正常的生命状态，不同于西医新陈代谢的同化与异化的化学过程。