从《脾胃论》看“阴火”与“风药”
李东垣继承《黄帝内经》中“内伤”的理论渊源，创立了“内伤病证”的学术思想，后世有“外感效仲景，内伤法东垣”的说法，称他为“补土派”的创始人。李东垣于晚年成书《脾胃论》，强调“人以脾胃中元气为本”。后世将其治疗内伤发热的法门总结为甘温除热，并以补中益气汤为代表方。笔者仔细研读《脾胃论》，试以阴火、风药谈自己的几点体会。
何为“阴火”
李东垣“阴火”理论来源于《黄帝内经》“阴虚生内热”之说，李东垣在著作中多处提及阴火，“阴火”在其《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《医学发明》等著作中共出现40余处。其中，描述“阴火”为肾火者5处，为脾火者3处，为心火者2处，为肝火、肺火、胃火者各1处，为经脉之火者6处，为五志化火者2处，为实火者1处，为虚火者6处。如《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》提及：“既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛，心火者，阴火也……脾胃气虚，则下流于肾，阴火得以乘其土位” ......
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何为“阴火”
李东垣“阴火”理论来源于《黄帝内经》“阴虚生内热”之说，李东垣在著作中多处提及阴火，“阴火”在其《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《医学发明》等著作中共出现40余处。其中，描述“阴火”为肾火者5处，为脾火者3处，为心火者2处，为肝火、肺火、胃火者各1处，为经脉之火者6处，为五志化火者2处，为实火者1处，为虚火者6处。如《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》提及：“既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛，心火者，阴火也……脾胃气虚，则下流于肾，阴火得以乘其土位” ......
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