中医新史记 李业甫小传
李业甫者，安徽定远人也。幼家贫，颠沛流离，尝“上无片瓦遮身，下无立锥之地”。年八岁，牧牛于野。弱冠开蒙，勤谨苦学。因睹幼弟早殇，怜乡人乏医，遂立习医之志，誓愿救死扶伤。
三载学归，经选赴上海专习推拿之术。度其无需针药，徒手愈疾，大奇。入学，有朱春霆、王松山者诸前辈口传心授，倾囊与之。李氏集各家之长，精研理论，揣摩手法，终得推拿之奥义。后至安徽中医学院附院，以十指立业，技艺日进，既合与师，得其学，又离与师，扬其学。
其后下乡，正值“一根针、一把草”风行，李氏安于乡里，以简便廉验之技守一方百姓安康。至返城，乡民感恩，列队相送。
回院收拾旧学，如鸟入山林、鱼潜深渊。创推拿科病房、筹学会、编教材，屡创第一，乐在其中。更为节省人力，研制首张牵引复位床。
推拿者，常有轻鄙者，谓其不入医道主流。李氏不然，自学推拿之日起，独醉心于此，且由术而道，倡“用推如用药”，亦循辨证论治，重君臣佐使。其擅于一指禅，调气息、守意念，一拨见应，独创“李氏定位旋转复位法”，突破窠臼，善治常人推拿所不及之颈椎病。
其于推拿，一力推之传之。凡有志于此者，均悉心授业，从学者无不慕其医术、感其胸怀，更于侍诊间承其医德而传扬之。
李氏至简朴，无嗜，薪酬多助贫儿入学，建义学度人。尝言见贫儿失学，如见己之幼年，心下恻然，愿以余生之力，扶贫济困，回报国之大爱。
评曰：推拿者，世人多见其术，故常有误读。李氏传承前人精华且多有革新，终成体系、以继绝学。至今临证，尚凝神定志，不苟言笑，谓之禅定。尊之重之，推而广之，其一生所愿，惟推拿之学不再受轻视也。
三载学归，经选赴上海专习推拿之术。度其无需针药，徒手愈疾，大奇。入学，有朱春霆、王松山者诸前辈口传心授，倾囊与之。李氏集各家之长，精研理论，揣摩手法，终得推拿之奥义。后至安徽中医学院附院，以十指立业，技艺日进，既合与师，得其学，又离与师，扬其学。
其后下乡，正值“一根针、一把草”风行，李氏安于乡里，以简便廉验之技守一方百姓安康。至返城，乡民感恩，列队相送。
回院收拾旧学，如鸟入山林、鱼潜深渊。创推拿科病房、筹学会、编教材，屡创第一，乐在其中。更为节省人力，研制首张牵引复位床。
推拿者，常有轻鄙者，谓其不入医道主流。李氏不然，自学推拿之日起，独醉心于此，且由术而道，倡“用推如用药”，亦循辨证论治，重君臣佐使。其擅于一指禅，调气息、守意念，一拨见应，独创“李氏定位旋转复位法”，突破窠臼，善治常人推拿所不及之颈椎病。
其于推拿，一力推之传之。凡有志于此者，均悉心授业，从学者无不慕其医术、感其胸怀，更于侍诊间承其医德而传扬之。
李氏至简朴，无嗜，薪酬多助贫儿入学，建义学度人。尝言见贫儿失学，如见己之幼年，心下恻然，愿以余生之力，扶贫济困，回报国之大爱。
评曰：推拿者，世人多见其术，故常有误读。李氏传承前人精华且多有革新，终成体系、以继绝学。至今临证，尚凝神定志，不苟言笑，谓之禅定。尊之重之，推而广之，其一生所愿，惟推拿之学不再受轻视也。