当前位置:首页 > 中医药 > 理论书籍 > 中医药基础 > 中医基础理论 > 病因 > 七情内伤 > 正文
编号:13255669
仲景为宗融通寒温 治病求本圆机法活 ——国医大师薛伯寿学术思想概要
http://www.100md.com 2018年1月19日 中国中医药报第4818期
     若无外感热病诊治经验,则很难提高内伤杂病的诊疗水平,更难提高疑难病症的疗效,治疗外感热病,首要精研《伤寒论》,同时融会贯通温病、温疫之法。

    风热邪毒、秽浊郁闭,导致脏腑升降出入失常是升降散治疗外感热病和内伤杂病的病机要点,灵活运用升降散,一升一降,内外通和,祛除邪气,可以提高疗效。

    以法治病,不以方求病,证变法异,不可执死方医活人,法随证立,方从法出,立法精准,尚须用药贴切,方能起疴愈疾,用药如用兵,讲究君臣佐使,须有章法、有布局、有层次。

    气以通为补,血以和为补,内伤正虚,易感外邪;外邪滞留,导致内虚,正虚之人,易致七情内伤。

    人所生地域环境不同,饮食生活习惯差别大,体质各异,所患疾病有别,治法当分别对待;四时外感之病,各有不同,须掌握季节气候变化,有时内伤杂病也需要考虑气候影响。

    薛伯寿早年就读上海中医学院,得诸多名家培养,后跟随中医大家蒲辅周先生深造十三载,全面继承蒲氏医学真谛。他以张仲景学说为宗,融会贯通寒温诸法,拓宽热病、传染病诊治思路,在中医药诊治艾滋病、“非典”、流感、手足口病中发挥重要作用;突出中医特色,与时俱进,治人治病、辨病辨证、宏观微观相结合,三因制宜,对内、妇、儿科亦有精深造诣;健康防病为先,重视养心修性,倡太极运动。

    法宗仲景,融通寒温

    外感热病多起病急暴,疫病危害尤烈,救死扶伤,不可延误,为医者使命,也最易检验临证水平。薛伯寿认为若无外感热病诊治经验,则很难提高内伤杂病的诊疗水平,更难提高疑难病症的疗效。

    治疗外感热病首要精研《伤寒论》

    《伤寒论》六经辨证论治,实际是八卦学说结合脏腑经络学说在外感热病过程中的灵活应用,三阴三阳,融入了天道、人道、地道立体思维,能恒动分析外感热病发生、发展、转归的全过程。中医的整体恒动观,即不能离开自然、生命活体而言生理病理、理法方药,故《伤寒论》是朴素唯物辩证的经典,传承至今仍疗效卓越,乃医家准绳,超时代名著,为中医智慧之学。

    广义伤寒之“寒”实为邪之义,寒为肃杀之气,象征六淫、疫疠之邪,危害生命健康之摧残,《伤寒论》实为伤邪论。本“今夫热病皆伤寒之类”,故《伤寒论》并非专为伤寒而设。懂得此真谛,就为融会贯通伤寒、温病、温疫学奠定了基础。蒲辅周曾说:“六经、三焦、卫气营血等辨证皆说明生理之体用,病理之变化,辨证之规律,治疗之法则,当相互为用,融会贯通。”伤寒为温病之基础,温病为伤寒之发展创新。

    张仲景论辨证求本 ......

您现在查看是摘要页,全文长 9552 字符