中医之争联系着五四运动以来的思想史
余云岫及其批评中医的著作《灵素商兑》。
电视剧《老中医》剧照，讲述民国年间中医界抵制“废止旧医案”的故事。
《中医世界》1931年第3卷第13期。
[东晋] 葛洪《肘后备急方》，简称《肘后方》。
为儿童包扎伤口的赤脚医生。
中医乃学、乃术，由学术文献、理论与临床实务两部分构成，要展开有品质的学术批评，一是要花气力研读文献，研习理论，二是亲自临证，体验辨证。
不过，近代中国，批评中医完全可以绕过这几个环节，只顾放逐意气，观点越极端，越能吸引眼球。于是批评沦为讥讽、谩骂，论辩沦为声讨、罢黜，这一切似乎都与 “饭桌”有关。民国时期，许多重大议题都在饭桌上商讨，夜读《张元济日记》，招饮宴宾是一等“正事”。一部民国文化史、出版史似乎就是一场场餐桌上的头脑风暴。部分留学生也有“饭后口舌运动”的癖好，他们于酒足饭饱之余都喜欢骂几句中医，以示新潮。据说丁文江就喜欢“吃肉、喝酒、骂中医”，得闲时，还会将这份痛快书写出来，投书同人报刊，换来共鸣，也顺便换来下顿饭的酒钱。然而，似乎并没有人撂下正业去系统研究中医。
现如今，中医又成为“饭桌绝交话题”，拥护派与废止派之间常常恶言相加，拂袖而去，割袍断义。基本没有学理辨析的批评，只是一份情绪化的发泄与围观。饭后运动的激愤之辞成为“名流示范效应”，成为一些人中医认知站队的标杆，继而被一些别有用心的人裹挟利用，演化成为废止中医的闹剧 ......
您现在查看是摘要页，全文长 13046 字符。