吴以岭：脉络学说指导血管病防治
《汉书·艺文志》曰：“医经者，原人血脉、经落(络)…以起百病之本，死生之分”，书中把血脉与经络并列。《灵枢·脉度》曰：“经脉在里，支而横者为络，络之别者为孙”；《灵枢·本藏》曰：“经脉者，行血气而营阴阳”；《灵枢·海论》曰“经脉者，内属于府藏，外络于肢节”；《灵枢·经脉》曰：“经脉者，决死生，处百病，调虚实”。《内经》中的经脉包括经络和脉络，经络是精气运行的通道，血脉是血液运行的通道，血脉的分支是脉络。清代周学海在《读医随笔》中还把络脉分为气之细络(气络)和血之细络(脉络)。
构建脉络学说，传承创新中医血脉理论
“脉络”的概念最初由张仲景提出。《金匮要略·水气病脉证并治》：“沉则脉络虚。”张仲景的三因学说从血脉论发病，设立脉络病变专论，首创通络治疗方药。《金匮要略· 藏府经络先后病脉证》“千般疢难，不越三条，一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者……”说明疾病发生的原因之一是经络病变，用经络病变和血脉病变可以概括大部分疾病的病因。
“脉”在《内经》中有三重含义：一，经脉系统中以运行血液为主的通道；二，心肺血脉循环系统中运行血液的通道；三，脉是个独立的实体脏器，中医称奇恒之腑。中医把从心脏发出，再回到肺，包括全身动静脉系统在内的遍布全身的网络系统看作是一个脏器。脉络学说研究的是这个脏器的病变，以及它的结构、功能、代谢特点。又因张仲景的三因学说中通络方药多是关于心脑血管病的，如枳实薤白桂枝汤、瓜蒌薤白汤、炙甘草汤、葶苈大枣泻肺汤等，故脉络学说是指导血管病变的系统理论。
将血脉理论应用于生理、病理、诊断、治疗
《内经》讲血脉与心肺相连，结构特点“支横别出，逐层细分”。清代喻昌在《医门法律》曰：“十二经生十二络，十二络生一百八十系，系络分支为一百八十缠络，缠络分支连系三万四千孙络，孙络之间有缠绊”，类似现代医学的微循环。血脉的功能为运行血液。“脉者，血之隧道”“血主濡之”“血气之输，输于诸络”古代对脉和血的论述与现代循环系统相似。
血脉是来自于解剖学的概念。《史记·扁鹊仓公列传》曰：“割皮解肌，诀脉结筋”。《灵枢·经水》曰：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，……脉之长短，血之清浊 ......
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构建脉络学说，传承创新中医血脉理论
“脉络”的概念最初由张仲景提出。《金匮要略·水气病脉证并治》：“沉则脉络虚。”张仲景的三因学说从血脉论发病，设立脉络病变专论，首创通络治疗方药。《金匮要略· 藏府经络先后病脉证》“千般疢难，不越三条，一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者……”说明疾病发生的原因之一是经络病变，用经络病变和血脉病变可以概括大部分疾病的病因。
“脉”在《内经》中有三重含义：一，经脉系统中以运行血液为主的通道；二，心肺血脉循环系统中运行血液的通道；三，脉是个独立的实体脏器，中医称奇恒之腑。中医把从心脏发出，再回到肺，包括全身动静脉系统在内的遍布全身的网络系统看作是一个脏器。脉络学说研究的是这个脏器的病变，以及它的结构、功能、代谢特点。又因张仲景的三因学说中通络方药多是关于心脑血管病的，如枳实薤白桂枝汤、瓜蒌薤白汤、炙甘草汤、葶苈大枣泻肺汤等，故脉络学说是指导血管病变的系统理论。
将血脉理论应用于生理、病理、诊断、治疗
《内经》讲血脉与心肺相连，结构特点“支横别出，逐层细分”。清代喻昌在《医门法律》曰：“十二经生十二络，十二络生一百八十系，系络分支为一百八十缠络，缠络分支连系三万四千孙络，孙络之间有缠绊”，类似现代医学的微循环。血脉的功能为运行血液。“脉者，血之隧道”“血主濡之”“血气之输，输于诸络”古代对脉和血的论述与现代循环系统相似。
血脉是来自于解剖学的概念。《史记·扁鹊仓公列传》曰：“割皮解肌，诀脉结筋”。《灵枢·经水》曰：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，……脉之长短，血之清浊 ......
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