邓铁涛的四幅题词和一篇书评
邓铁涛对这个世界最杰出的贡献是什么呢？是他擅长以脾胃学说论治各系统病证的仁心仁术吗？是他呕心沥血挽救中医、呵护中医的壮举吗？是他以中医抗击“非典”救了国人、也振兴了中医的声誉吗？是他“大德者寿”的中医养生心得惠及众生吗？当然，毫无疑问这些都是邓铁涛的杰出贡献。
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但是如果非要用一句话概括出他最杰出的贡献，笔者认为是邓铁涛活了104岁!这个数字于别人可能只是一个自然年龄，但对邓铁涛而言则是一个世纪中医风雨飘摇、沧桑巨变的坎坷历史，是一个世纪老人以满腔热血和毕生精力守护中医命运的战斗历程。本文仅以邓铁涛题赠家父李济仁和本人的四幅题词和一篇书评为例，谈谈邓铁涛的中医情怀和伟大人生。
四幅题词
“国医双馨” “医林伉俪，德艺双馨”，这两幅题词都是邓铁涛2010年提给笔者父母的。家父李济仁与邓铁涛虽然同为第一批国医大师，但由于家父在首批国医大师中是唯一不在省城、不在中医院工作的，所以两人直接交往并不多。当邓铁涛得知笔者母亲张舜华也是国家非物质文化遗产“张一帖”第14代传承人，夫妻共同行医60周年时，欣然题写了这两幅字。
“同声相应，同气相求”，邓铁涛向来把同行当做一起奋战在中医领域的战友，这两幅题词不是单纯对笔者父母的赞誉，更重要是体现了邓铁涛寻找同道、提携战友为保卫中医而战的情怀。在邓铁涛80余年的中医生涯中，曾五次上书请求国家保护并振兴中医。更难得的是，他时时事事带领并支持奋战在中医战壕里的战友们冲锋陷阵，对有本事的“铁杆中医”表现出的战斗力总是称赞有加。他一直主张在临床实践这个主战场上，中医完全可以凭自己的高超本领打败企图消灭中医的敌对势力，赢得中医发展的远大前程。
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“当代新安医学第一家”，这是2013年秋邓铁涛为新安国医博物馆成立而题写的墨宝。新安国医博物馆坐落在安徽省歙县定潭村，是为新安医学及第一个列入国家非遗的新安医家“张一帖”而建造的博物馆。
当邓铁涛得知这个博物馆不仅收藏有数百件以“张一帖”为代表的新安医学珍贵的文献文物，而且馆内开有养生馆和国医馆，一直保存“张一帖”460多年传承下来的中医诊治方法，坚持用手工制作祖传“十八罗汉末药”，还经常采集山中新鲜草药为患者治病。邓铁涛听后高兴地说：“新安医学和岭南医学一样都是祖国医学的瑰宝，一定要传承下去。”
坚守原汁原味的中医药特色，一直以来都是邓铁涛坚守中医阵地的法宝。他最担心的是中医不姓“中”，被西医改造没了。在他少年时代就亲历了中医受到西医冲击，几近消亡的情况。于是他从少小便立下振兴中医的宏愿，他认为中医屡遭戕害而不灭，靠的是中医产生的疗效，他以此为武器，一生守护中医阵地。邓铁涛给一个深藏在新安江畔小山村的国医博物馆题字，并不是出于他与笔者父母的私交，而是他看中了这种活态传承中医的方式和平台。
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“二十一世纪是中华文化的世纪，国学是中华文化的伟大宝库。”2014年1月，北京中医药大学成立国学院，作为院长，第一时间就想到要请邓铁涛给国学院题词，并荣幸地得到了这幅墨宝。
关于中医理论，邓铁涛有一名言：“四大经典为中医之根，各家学说是中医之本，临床实践乃中医之生命线，仁心仁术乃中医之魂。”不仅如此，他还极其重视国学文化，多次强调要学好中医必须学习中华传统文化。自古大医者皆大儒。区别于西医的技术主义，中医是靠国学思维治病。邓铁涛正是从国学文化中领悟中医的精髓，把国学思维用得出神入化才得以成为大医，并拥有了保卫中医阵地的坚固利器。中医理论是他开辟的中医保卫战另一个战场，与中医临床战场相并列。
一篇书评
2005年4月，笔者主编的第一部国家级规划教材《中医哲学基础》出版后，欲寄呈邓铁涛审阅并征求宝贵意见，于是让我的学生给他的儿媳打电话事先沟通。邓铁涛得知后，立即接过电话，用浓浓的粤语大赞：“这个教材很好啊，国学文化是中医之本源，中医哲学思维是中医之魂。”随后，邓铁涛郑重地写了一篇书评，题目为《论理辨源，通道明术——评〈中医哲学基础〉》。他在书评中将在电话中的说法挥洒展开来：“哲学是科学之母，与各门自然科学的关系都很密切。世界观、思维方法是自然科学研究的指针与工具。但对中医而言，还不仅于此。中医的理论、概念从传统文化中引申而来，不了解其本源，难于准确把握其实质；有关理论、概念进入医学领域后，又适应人体科学的特点，赋予了特定的医学内涵，不辨析其流变，又不免误解中医为‘玄虚’。所以，中医哲学的整理与研究，实在很有必要。对学生而言，了解这些源流与异同，也对学习中医有很大帮助。”
邓铁涛对中医哲学研究的学术组织——中国哲学史学会中医哲学专委会的工作一直很关心，并给予大力支持。笔者在代表中医哲学专委会给邓铁涛的唁电中称赞：“邓铁涛先生是当代中医事业的光辉旗帜，是振兴中华优秀传统文化的领路人!”(张其成), 百拇医药(张其成 北京中医药大学)