王侯将相宁有种乎
经典原文
且壮士不死即已①，死即举大名②耳，王侯将相宁③有种乎!
——(西汉)司马迁《史记·陈涉世家》
【注释】①即已：则罢了。②举大名：成就大名。③宁：难道。
【译文】大丈夫不死就算了，如果要死的话也一定要轰轰烈烈地干一番大事，在历史上留下英名，那些王侯将相难道是天生的贵种吗!
【题解】这是秦末农民起义领袖陈胜向旧有秩序挑战的豪言壮语，也是对君权天授的封建思想的批判，在中国古代思想史上有巨大的启蒙意义。
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曰：“挟太山以超北海①，语②人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝③，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
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——《孟子·梁惠王上》
【注释】①太山：即泰山。北海：即渤海。②语：告诉。③折枝：一种解释是折取树枝；另一种解释“枝”通“肢”，折肢意为折腰、弯腰。④王：名词作动词，称王，统一天下。
【译文】(孟子)说：“用胳膊挟着泰山跨越渤海，对人说‘我不能办到’，这是真的不能。给年长的人鞠躬行礼，对人说‘我不能办到’，这是不肯做，不是不能做。所以，大王没有统一天下，不属于挟着泰山跨越渤海一类；大王没有统一天下，是属于不肯为长者鞠躬行礼一类。”
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
——(清)赵翼《论诗》
【题解】文学是时代的反映，亦随着时代的发展而发展，各个时代都有其独具特色的文学。作者认为，虽然李白、杜甫被誉为中国古代诗坛上的两大高峰，但其后的各个时代也都产生了大批杰出的作家和大量的光辉作品，同样以其高度的思想性和艺术性长久地感动着世人，因此不名“诗必盛唐”，厚古薄今。诗句表现了赵翼与时俱进的文学发展观和求变求新的审美趣味。
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惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
——毛泽东《沁园春·雪》①
【注释】①毛泽东名篇。此词作于1936年2月红军长征胜利到达陕北之时，却发表在1945年的重庆谈判之际。1945年10月应柳亚子要求，毛泽东亲笔书写了这首词赠他。柳亚子展读之余，惊叹不已，称毛泽东为“中国有词以来第一作手”。于是，这首词被人们竞相传诵，轰动了山城朝野。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
——毛泽东《七律·送瘟神》
高尚的生活是受爱激励并由知识引导的生活。
知识和爱都是能无限延伸的；因而，不管生活得多么高尚，总还能想象出更高尚的生活来。没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。在中世纪，当瘟疫在一个国家出现的时候，圣徒们就劝百姓集合在教堂祈求上帝拯救，结果是传染病在哀求的拥挤人群中非常迅速地传布。这就是爱缺乏知识的例证。上次战争为我们提供了知识没有爱的例证。这两种情况的结果都是大规模的死亡。
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虽然爱与知识都是必不可少的，但是某种意义上，爱是更基本的，因为它会引导智慧的人寻求知识，以便找到如何为自己所爱的人造福的方法。要是人们丧失了智慧，就会满足于相信别人所说的一切，不管他们如何纯真仁慈，可能还会造成危害。医学也许为我说的意思提供了最好的例证。对病人来讲，一位能干的医生要比最忠实的朋友更为有用，医学知识的发展对于社会的健康要比盲目无知的慈善事业作用更大。但即使在这里，如果不是有钱的人并想得到科学发明的好处，那么仁慈的因素仍是必要的。
——[英]罗素《高尚的生活》
经典小贴士
◆罗素(公元1872～1970年)英国哲学家、数理逻辑家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。曾于1920年来华讲学，1950年获诺贝尔文学奖。以他命名的“罗素悖论”曾对20世纪的数学基础发生过重大影响。罗素学识渊博，代表作有《西方哲学史》、《心的分析》、《物的分析》、《哲学原理》、《哲学问题》等。, 百拇医药
且壮士不死即已①，死即举大名②耳，王侯将相宁③有种乎!
——(西汉)司马迁《史记·陈涉世家》
【注释】①即已：则罢了。②举大名：成就大名。③宁：难道。
【译文】大丈夫不死就算了，如果要死的话也一定要轰轰烈烈地干一番大事，在历史上留下英名，那些王侯将相难道是天生的贵种吗!
【题解】这是秦末农民起义领袖陈胜向旧有秩序挑战的豪言壮语，也是对君权天授的封建思想的批判，在中国古代思想史上有巨大的启蒙意义。
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曰：“挟太山以超北海①，语②人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝③，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
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——《孟子·梁惠王上》
【注释】①太山：即泰山。北海：即渤海。②语：告诉。③折枝：一种解释是折取树枝；另一种解释“枝”通“肢”，折肢意为折腰、弯腰。④王：名词作动词，称王，统一天下。
【译文】(孟子)说：“用胳膊挟着泰山跨越渤海，对人说‘我不能办到’，这是真的不能。给年长的人鞠躬行礼，对人说‘我不能办到’，这是不肯做，不是不能做。所以，大王没有统一天下，不属于挟着泰山跨越渤海一类；大王没有统一天下，是属于不肯为长者鞠躬行礼一类。”
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
——(清)赵翼《论诗》
【题解】文学是时代的反映，亦随着时代的发展而发展，各个时代都有其独具特色的文学。作者认为，虽然李白、杜甫被誉为中国古代诗坛上的两大高峰，但其后的各个时代也都产生了大批杰出的作家和大量的光辉作品，同样以其高度的思想性和艺术性长久地感动着世人，因此不名“诗必盛唐”，厚古薄今。诗句表现了赵翼与时俱进的文学发展观和求变求新的审美趣味。
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惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
——毛泽东《沁园春·雪》①
【注释】①毛泽东名篇。此词作于1936年2月红军长征胜利到达陕北之时，却发表在1945年的重庆谈判之际。1945年10月应柳亚子要求，毛泽东亲笔书写了这首词赠他。柳亚子展读之余，惊叹不已，称毛泽东为“中国有词以来第一作手”。于是，这首词被人们竞相传诵，轰动了山城朝野。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
——毛泽东《七律·送瘟神》
高尚的生活是受爱激励并由知识引导的生活。
知识和爱都是能无限延伸的；因而，不管生活得多么高尚，总还能想象出更高尚的生活来。没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。在中世纪，当瘟疫在一个国家出现的时候，圣徒们就劝百姓集合在教堂祈求上帝拯救，结果是传染病在哀求的拥挤人群中非常迅速地传布。这就是爱缺乏知识的例证。上次战争为我们提供了知识没有爱的例证。这两种情况的结果都是大规模的死亡。
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虽然爱与知识都是必不可少的，但是某种意义上，爱是更基本的，因为它会引导智慧的人寻求知识，以便找到如何为自己所爱的人造福的方法。要是人们丧失了智慧，就会满足于相信别人所说的一切，不管他们如何纯真仁慈，可能还会造成危害。医学也许为我说的意思提供了最好的例证。对病人来讲，一位能干的医生要比最忠实的朋友更为有用，医学知识的发展对于社会的健康要比盲目无知的慈善事业作用更大。但即使在这里，如果不是有钱的人并想得到科学发明的好处，那么仁慈的因素仍是必要的。
——[英]罗素《高尚的生活》
经典小贴士
◆罗素(公元1872～1970年)英国哲学家、数理逻辑家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。曾于1920年来华讲学，1950年获诺贝尔文学奖。以他命名的“罗素悖论”曾对20世纪的数学基础发生过重大影响。罗素学识渊博，代表作有《西方哲学史》、《心的分析》、《物的分析》、《哲学原理》、《哲学问题》等。, 百拇医药