健康岂能补出来?
本报记者 胡迎新
国人“健康与长寿”的生命观里带有一定的巫术色彩。
国人对近似邪说般的“大补”有着天生的嗜好，以至成为恶补，对江湖巫术的“长寿秘诀”有着荒诞的从众心理。六十年代“打鸡血”、七十年代“红茶菌”、八十年代的“宇宙神功”、九十年代以“科学”做幌子冠以“保健营养食品药品”的名目繁多，以“国民救世主”为己任的“发明家”比比皆是，他们甚至发明了种种的灵丹妙药……更为令人发指的乃是“法轮功”的恶种流传。闻此见此似乎让人回到了充满江湖巫术的旧时代。
这类巫术在我国传统文化中比重不小，这种畸形恶补的现象在我国历史上十分触目。秦、汉、唐、宋、明历代帝王的“进补与长生”的“生命观”总离不开巫术、仙丹之类的理念，这一传统习俗历经千年万代一辈一辈地沿袭下来，中国的古典文学以及民间的口头文学恰恰成了传播这一陋习的载体。例如那些家喻户晓妇孺皆知的故事：《白蛇传》中的“盗仙草”，《西游记》中的老君炼丹炉、王母娘娘的蟠桃、观世音菩萨的活命水、原真道人的人参果，众妖欲嗜杀的唐僧就更甭说了。不都是“长生大补”的灵物吗？在我国浩如烟海的书籍中，宣讲这类的“故事”该有多少啊!在那些古典武侠的通俗读物和影视剧中，那些奇异诡秘江湖门派的疗伤健体的秘笈法术比比皆是。甚至在现代的儿童文学《马兰花》、《葫芦娃》、《人参娃娃》中也有这类“故事情节”。这种巫术之道是中国古典文学的一大特色。因此，国人心理上从不排斥巫术祛病祸的邪说。
在西方传统文化中这一现象是罕见的。古希腊，人们崇尚健与美，从残存的青铜雕像“掷铁饼者”那健美的肌体，就可以看出当时人们对健康体魄的溢美之情。那时，古希腊的哲人学者就到处游说健康躯体是美好心灵的归宿和依托，要有崇高的美德和睿智的头脑，人们就必须锻炼身体。于是乎有了奥林匹克体育竞技，它发展到今天已成为人类社会规模空前的体育运动盛事。
现代西方文明源于古希腊，就其遗风，西方人十分注重健身运动，讲究生活质量。如加拿大医疗保健系统发达，无环境污染，饮食结构合理，人们注重体育锻炼，一般家庭均有健身器械，城市多有健身房。人们生活质量高，自然健康长寿活得自在。因此，“生命在于运动”这句老话应该常提。, 百拇医药
国人“健康与长寿”的生命观里带有一定的巫术色彩。
国人对近似邪说般的“大补”有着天生的嗜好，以至成为恶补，对江湖巫术的“长寿秘诀”有着荒诞的从众心理。六十年代“打鸡血”、七十年代“红茶菌”、八十年代的“宇宙神功”、九十年代以“科学”做幌子冠以“保健营养食品药品”的名目繁多，以“国民救世主”为己任的“发明家”比比皆是，他们甚至发明了种种的灵丹妙药……更为令人发指的乃是“法轮功”的恶种流传。闻此见此似乎让人回到了充满江湖巫术的旧时代。
这类巫术在我国传统文化中比重不小，这种畸形恶补的现象在我国历史上十分触目。秦、汉、唐、宋、明历代帝王的“进补与长生”的“生命观”总离不开巫术、仙丹之类的理念，这一传统习俗历经千年万代一辈一辈地沿袭下来，中国的古典文学以及民间的口头文学恰恰成了传播这一陋习的载体。例如那些家喻户晓妇孺皆知的故事：《白蛇传》中的“盗仙草”，《西游记》中的老君炼丹炉、王母娘娘的蟠桃、观世音菩萨的活命水、原真道人的人参果，众妖欲嗜杀的唐僧就更甭说了。不都是“长生大补”的灵物吗？在我国浩如烟海的书籍中，宣讲这类的“故事”该有多少啊!在那些古典武侠的通俗读物和影视剧中，那些奇异诡秘江湖门派的疗伤健体的秘笈法术比比皆是。甚至在现代的儿童文学《马兰花》、《葫芦娃》、《人参娃娃》中也有这类“故事情节”。这种巫术之道是中国古典文学的一大特色。因此，国人心理上从不排斥巫术祛病祸的邪说。
在西方传统文化中这一现象是罕见的。古希腊，人们崇尚健与美，从残存的青铜雕像“掷铁饼者”那健美的肌体，就可以看出当时人们对健康体魄的溢美之情。那时，古希腊的哲人学者就到处游说健康躯体是美好心灵的归宿和依托，要有崇高的美德和睿智的头脑，人们就必须锻炼身体。于是乎有了奥林匹克体育竞技，它发展到今天已成为人类社会规模空前的体育运动盛事。
现代西方文明源于古希腊，就其遗风，西方人十分注重健身运动，讲究生活质量。如加拿大医疗保健系统发达，无环境污染，饮食结构合理，人们注重体育锻炼，一般家庭均有健身器械，城市多有健身房。人们生活质量高，自然健康长寿活得自在。因此，“生命在于运动”这句老话应该常提。, 百拇医药