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古代怎样“雕塑”胎儿
http://www.100md.com 2002年7月4日 《健康时报》 2002.07.04
     信登科

    一说起胎教,人们认为这是近些年才兴起的。殊不知,做为文明古国,我国古时就早有这方面的说教,它包括谨寝室、戒淫声、杜邪色和正言行四个方面。

    谨寝室。即节制、戒绝性生活。古人认为不如此做,便不利于培养出操行高尚的后代。另外,孕期中的晚期性生活对胎儿发育和母体健康均不利。

    戒淫声。即淫乱不洁之声,也指各种噪声。与之相反的则是提倡朗读诗书声和琴瑟之乐,用和美的声音陶冶孕妇情感,影响胎儿,使下一代养成平和的品德。

    杜邪色。即指淫邪、异常的视觉对象,如丑恶之物、异类鸟兽、操干动戈、打架斗殴、射杀生灵。与之相反的则提倡用美好的物象来影响孕妇、胎儿,见贤人君子、圣德大师,观礼乐钟鼓,欣赏军旅陈设,使胎儿形成庄严奇伟的形象、高尚纯正的品格、才能。

    正言行。孕妇“割不正不食、席不正不佳,弹琴瑟调心神,和性情、节嗜欲,庶事清净”,所生之子才会“贤明、端正、寿考”。

    古代医典中说:妇女受孕三月,胎儿开始成形,但“形象未有定义,因感而复”,此时胎儿未定型有相当的可塑性,这一原理给胎教的施行提供了理论基础。同时,胎儿“逐物变化”、“因感而复”、“感于善则善,感于恶则恶”,这又构成了模塑胎儿“外象内感”、“同为粗感”的原理,为胎教提供了指导方针。(信登科), 百拇医药