经筋疗法(上篇-第一章经筋结构在机体的作用地位-第三节经筋与骨属、脏腑、气血精津、根结、形志等之关系)
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《经筋疗法》
①经筋与骨属的关系
人体206块骨头，除了半关节由软骨作联结之外，全身187个关节(一般的关节称为滑膜关节)由筋性组织联结。《素问·五脏生成篇》云：“诸筋者皆属于节”。说明骨间形成的关节之联结，主要依赖于筋性组织，亦说明筋与骨属关系异常密切。
总而言之，人体以骨属为支架，以筋肉为联结，共同构成机体的形态，起到“内安五脏六脏”，外联节肢，维护机体的整体统一及活动功能。
②经筋与脏腑的关系
经筋与五脏六腑关系密切。其密切关系体现于相互依存之中，并在依存关系充一基础上，为维护机体正常生理功能活动发挥作用，经筋与脏腑的统一，是构成全身整体机能平衡的重要环节。
人身筋肉，联缀百骸，系结肢节，使之骨骼，形成支架，定体身形，内安脏腑。《灵枢·本脏》云：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”说明血气精神，对性命具有决定性作用；而气血精神，皆来源于安宁的脏腑，脏腑的处态安宁，依赖于筋肉系结骨属构造的机体大厦安置。
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《灵枢·五变》云：“人之有常病也，亦因其骨节，皮肤，腠理之不坚着，邪之所舍也，故常为病也”。由此可知，脏腑之功能状况，直接同筋肉密切联系。
③经筋与气血精津的关系
气血精津，是机体内的重要物质成分。对机体的生长发育，筋骨强壮，抗病力强弱等起决定作用。是故筋肉与气血精津之关系非常密切。
“卫气”，是肺气所主的一种“卫外之气”。其于体表“营周不休”，成为机体皮部、腠理的“固外藩篱”，与经筋之关系密切。
经筋与营血。营者，乃血之前体，营行于脉，对经筋具有濡灌滋养作用。如若筋失营血所养，则弛而缓也。
经筋与津液。人体之津与液，其来源于饮入水谷，经过脾胃之腐熟、肺之输布，转化为汗、唾、泣、溺、膜原之液等。津液的特点：①输入来源为持续不间断。②液别输布遍于全身。③津液闭塞不行，则形成水胀为患，充溢肌肤。筋肉受累，经筋失养，百病始生。所以调经理筋对津夜而言也是密切联系。
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①发筋与根结的关系
根结，乃经筋特定部位名。根，是经气聚合所出之源也，位于四未特定部位，与有关论述的井穴相合。结，是经气相将而归结的特定位置，位于头面胸腹。根与结的联并关系，综合反映了经络的多功能作用。
经筋为综合引力点
例：井荥俞经原合交为结之所在会穴井为根源，各经筋从起点到止点。
⑤经筋与形志的关系
所谓形者，乃指人的形体。志，乃人的情志，即精神意识及思维活动。由于经筋构成形体之网络，故经筋与形志之关系，实际是形体与人的思维之间的关系。了解形忐关系，对于运用经筋疗法治疗脏腑及功能性疾患具有重要价值和意义。
形志关系问题，早在两干多年前成书的中医经典《黄帝内经》己有叙述。形体不仅具有保护五脏六腑的作用，而且，对机本的意识思维活动具有调节功能。人的正常情志活动，对人一分需要且有利于机体健康。但其太过或不及，不仅有损于情志本身，也损及脏腑与筋肉。《素问·宣明五气》:“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
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⑥经筋与民间疗法的关系
队历史唯物观点看问题，医药之起源，伴随于人类的起源，并随着人类历史发展而发展，俄国生理学家巴甫洛夫说：“有了人类，便有医疗活动。”经筋疗法施冶所达部应，是机体的皮、肉、筋膜及肢节。这是机体结构最庞大的组织。皮部位于体表。自然界异常的气候》化，道先感应于皮表；机体活动发生磨擦、撞击。首当其冲者，亦始于皮表，歧节，足饥才趋翔移动动作不可缺少的结构：肌筋与肢节同步运动。保证了机体生活，生产活动的需要。而活存的机体，无时不处于运动状态。强烈的活动，超越肌筋承受能力，劳动以至祈断的病态陵立即出现，故此，任何一个集体，任何一个民族，在其从事医疗活动中，部离不开积累经筋疗法的医术知识，这便是民间传统经筋疗法。
我国传统医学，有关经筋疗法的记载，始于两千多年前的中医经曲《灵枢·经筋》篇。经筋篇叙述了“十二经筋”在机体循行的部位与途径，描述了其生理病理艾比的症候特证。提出“以痛为俞”的治疗原则；及“潘针劫刺”的治疗方法。此外，《灵枢·经别》及《素问·皮部论》等，亦阐述了经筋学的结构内容，成为我国经筋学科的医术鼻祖。
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《灵枢》、《素问》之后，距今约一千四百多年的北魏时期，传说我国有了“易经筋疗法”。清朝时代，我国有《易经筋图说》、《金图易经筋》等专著流传，便经筋疗法驶向发展方向，进入振兴阶段。
中华经筋疗法一书，是在广泛收集壮族民间传统经筋疗法基础上，参照中医占代典籍，结合现代医学有关知识，经临床大量病例再实践验证，取其精华，编撰而成。书中的经筋学科知识，充分体现它来源于民间而高于民间疗法水平，体现时代需求，体现医学发展势向，符合事物发展的必然规律。
①经筋结构在机体作用地位总括
经筋，在祖国传统医学术语中又可称为“筋肉系统”。包含机体的皮层、肌性组织、网状结缔组织、脏腑膜原、关节囊、韧带、骨膜、脂垫、部分神经末稍结构，淋巴组织等，复杂的软组织系列复合体，鉴于人体是个扁圆形的立体形态结构机体，在中医学，将纵行于人体上下之径线命其为经，将横行的支脉称之为络。故经筋与经脉，皆冠上“经”字，实际上只是“筋与脉”的内涵。
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经筋包含十二皮部，十二经别及十二经筋，十二皮部按阴阳关系，合为六个方位，分布于全机体的表层。十二经别，贯通内外表理，联络脏腑，按手足阴阳经关系，结成“六合”，它扩大了十二经筋的部位，起着机体生理功能需要的各种反应联系。十二经筋，乃纵行于机体上下的主要干线，起着主宰整个筋个筋肉系统的作用，同时紧密伴随经脉并行于机体的周身，以“四维”立体象形，维络全身，营管内外，上下的连贯通达；联缀百骸，保证躯体的“趋翔”活动顺利进行，完成机体生活，产生活动的基础设施。
经筋结构在机本的作用可归纳为如下诸点。
(1)固定骨架，构成人的形体整体；
(2)护固形体周身表层，司开合，外应序天，内属五脏六腑，调节机体内外环境的平衡；
(3)联缀肢节，保证躯体“趋翔”活动；
, 百拇医药 (4)以经别内联脏腑，固元化生，营行血气、营液与精津而奉生；
(5)保待经脉循道通畅，运输血气；
(6)联络髓海，调节精神情志活动；
(7)提供疾病检查诊断及施治的具体部位，是调节机体，提高疗效不可缺少的条件；
(8)经筋在机体在广泛联系，其于生理、病理状态下，均发生刺激“反馈”。研究经筋反馈作用，乃是经筋学辨证观的课题之一。
经筋学在我国传统医学宝库中，虽然具有悠久的历史，但由于历史等因素，它的发展与经脉学比较，相差悬殊。具体原因及实际表现于如几点：①中医典籍叙述经脉学的内容较多且具体，而叙述经筋学的内容较少。②在中医针灸学科中，尽管针刺的穴位实质上是刺达经筋组织，但由于缺乏对经筋特性研究，出现以“脉代筋”的解释，“筋与脉并为系”的观点尚未建立。③经筋缺乏临床实践，部份经筋疗法转向或失传。, http://www.100md.com
人体206块骨头，除了半关节由软骨作联结之外，全身187个关节(一般的关节称为滑膜关节)由筋性组织联结。《素问·五脏生成篇》云：“诸筋者皆属于节”。说明骨间形成的关节之联结，主要依赖于筋性组织，亦说明筋与骨属关系异常密切。
总而言之，人体以骨属为支架，以筋肉为联结，共同构成机体的形态，起到“内安五脏六脏”，外联节肢，维护机体的整体统一及活动功能。
②经筋与脏腑的关系
经筋与五脏六腑关系密切。其密切关系体现于相互依存之中，并在依存关系充一基础上，为维护机体正常生理功能活动发挥作用，经筋与脏腑的统一，是构成全身整体机能平衡的重要环节。
人身筋肉，联缀百骸，系结肢节，使之骨骼，形成支架，定体身形，内安脏腑。《灵枢·本脏》云：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”说明血气精神，对性命具有决定性作用；而气血精神，皆来源于安宁的脏腑，脏腑的处态安宁，依赖于筋肉系结骨属构造的机体大厦安置。
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《灵枢·五变》云：“人之有常病也，亦因其骨节，皮肤，腠理之不坚着，邪之所舍也，故常为病也”。由此可知，脏腑之功能状况，直接同筋肉密切联系。
③经筋与气血精津的关系
气血精津，是机体内的重要物质成分。对机体的生长发育，筋骨强壮，抗病力强弱等起决定作用。是故筋肉与气血精津之关系非常密切。
“卫气”，是肺气所主的一种“卫外之气”。其于体表“营周不休”，成为机体皮部、腠理的“固外藩篱”，与经筋之关系密切。
经筋与营血。营者，乃血之前体，营行于脉，对经筋具有濡灌滋养作用。如若筋失营血所养，则弛而缓也。
经筋与津液。人体之津与液，其来源于饮入水谷，经过脾胃之腐熟、肺之输布，转化为汗、唾、泣、溺、膜原之液等。津液的特点：①输入来源为持续不间断。②液别输布遍于全身。③津液闭塞不行，则形成水胀为患，充溢肌肤。筋肉受累，经筋失养，百病始生。所以调经理筋对津夜而言也是密切联系。
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①发筋与根结的关系
根结，乃经筋特定部位名。根，是经气聚合所出之源也，位于四未特定部位，与有关论述的井穴相合。结，是经气相将而归结的特定位置，位于头面胸腹。根与结的联并关系，综合反映了经络的多功能作用。
经筋为综合引力点
例：井荥俞经原合交为结之所在会穴井为根源，各经筋从起点到止点。
⑤经筋与形志的关系
所谓形者，乃指人的形体。志，乃人的情志，即精神意识及思维活动。由于经筋构成形体之网络，故经筋与形志之关系，实际是形体与人的思维之间的关系。了解形忐关系，对于运用经筋疗法治疗脏腑及功能性疾患具有重要价值和意义。
形志关系问题，早在两干多年前成书的中医经典《黄帝内经》己有叙述。形体不仅具有保护五脏六腑的作用，而且，对机本的意识思维活动具有调节功能。人的正常情志活动，对人一分需要且有利于机体健康。但其太过或不及，不仅有损于情志本身，也损及脏腑与筋肉。《素问·宣明五气》:“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
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⑥经筋与民间疗法的关系
队历史唯物观点看问题，医药之起源，伴随于人类的起源，并随着人类历史发展而发展，俄国生理学家巴甫洛夫说：“有了人类，便有医疗活动。”经筋疗法施冶所达部应，是机体的皮、肉、筋膜及肢节。这是机体结构最庞大的组织。皮部位于体表。自然界异常的气候》化，道先感应于皮表；机体活动发生磨擦、撞击。首当其冲者，亦始于皮表，歧节，足饥才趋翔移动动作不可缺少的结构：肌筋与肢节同步运动。保证了机体生活，生产活动的需要。而活存的机体，无时不处于运动状态。强烈的活动，超越肌筋承受能力，劳动以至祈断的病态陵立即出现，故此，任何一个集体，任何一个民族，在其从事医疗活动中，部离不开积累经筋疗法的医术知识，这便是民间传统经筋疗法。
我国传统医学，有关经筋疗法的记载，始于两千多年前的中医经曲《灵枢·经筋》篇。经筋篇叙述了“十二经筋”在机体循行的部位与途径，描述了其生理病理艾比的症候特证。提出“以痛为俞”的治疗原则；及“潘针劫刺”的治疗方法。此外，《灵枢·经别》及《素问·皮部论》等，亦阐述了经筋学的结构内容，成为我国经筋学科的医术鼻祖。
, 百拇医药
《灵枢》、《素问》之后，距今约一千四百多年的北魏时期，传说我国有了“易经筋疗法”。清朝时代，我国有《易经筋图说》、《金图易经筋》等专著流传，便经筋疗法驶向发展方向，进入振兴阶段。
中华经筋疗法一书，是在广泛收集壮族民间传统经筋疗法基础上，参照中医占代典籍，结合现代医学有关知识，经临床大量病例再实践验证，取其精华，编撰而成。书中的经筋学科知识，充分体现它来源于民间而高于民间疗法水平，体现时代需求，体现医学发展势向，符合事物发展的必然规律。
①经筋结构在机体作用地位总括
经筋，在祖国传统医学术语中又可称为“筋肉系统”。包含机体的皮层、肌性组织、网状结缔组织、脏腑膜原、关节囊、韧带、骨膜、脂垫、部分神经末稍结构，淋巴组织等，复杂的软组织系列复合体，鉴于人体是个扁圆形的立体形态结构机体，在中医学，将纵行于人体上下之径线命其为经，将横行的支脉称之为络。故经筋与经脉，皆冠上“经”字，实际上只是“筋与脉”的内涵。
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经筋包含十二皮部，十二经别及十二经筋，十二皮部按阴阳关系，合为六个方位，分布于全机体的表层。十二经别，贯通内外表理，联络脏腑，按手足阴阳经关系，结成“六合”，它扩大了十二经筋的部位，起着机体生理功能需要的各种反应联系。十二经筋，乃纵行于机体上下的主要干线，起着主宰整个筋个筋肉系统的作用，同时紧密伴随经脉并行于机体的周身，以“四维”立体象形，维络全身，营管内外，上下的连贯通达；联缀百骸，保证躯体的“趋翔”活动顺利进行，完成机体生活，产生活动的基础设施。
经筋结构在机本的作用可归纳为如下诸点。
(1)固定骨架，构成人的形体整体；
(2)护固形体周身表层，司开合，外应序天，内属五脏六腑，调节机体内外环境的平衡；
(3)联缀肢节，保证躯体“趋翔”活动；
, 百拇医药 (4)以经别内联脏腑，固元化生，营行血气、营液与精津而奉生；
(5)保待经脉循道通畅，运输血气；
(6)联络髓海，调节精神情志活动；
(7)提供疾病检查诊断及施治的具体部位，是调节机体，提高疗效不可缺少的条件；
(8)经筋在机体在广泛联系，其于生理、病理状态下，均发生刺激“反馈”。研究经筋反馈作用，乃是经筋学辨证观的课题之一。
经筋学在我国传统医学宝库中，虽然具有悠久的历史，但由于历史等因素，它的发展与经脉学比较，相差悬殊。具体原因及实际表现于如几点：①中医典籍叙述经脉学的内容较多且具体，而叙述经筋学的内容较少。②在中医针灸学科中，尽管针刺的穴位实质上是刺达经筋组织，但由于缺乏对经筋特性研究，出现以“脉代筋”的解释，“筋与脉并为系”的观点尚未建立。③经筋缺乏临床实践，部份经筋疗法转向或失传。, http://www.100md.com