目凶兆临床意义
《灵枢·四时气篇》曰："视其目色，以知病之存亡。"临床上，目内陷、目黑和目暴盲皆为三大凶兆。目内陷、甚而露精为脏精竭，《内经》早有记载："目内陷者死"(《素问·三部九候论》)目黑为肾竭，目暴盲为气脱，故皆为预后不良，此外，目睛直视，如《伤寒论》大承气汤证，为阳明邪热灼伤津液，津不上承，目系失濡之凶兆，而瞳子高、双目上视又为风症、惊风、痉病的不良征兆。
此外，目尤能反映经气的竭绝，如戴眼为足太阳气绝的兆候。故《素问·三部九候论》说："瞳子高者，太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。"此外，两目直视为少阳终之兆，如《素问·诊要经终》说："少阳终者，耳聋百节皆纵，目睘绝系，绝系一日半死"。
又"目为心之使"，故能外应心之危候，"心为五脏六腑之大主，主动则五脏六腑皆摇。"君主一动、百官皆摇。心主神，故目光最能反映心神的异常，因此视目光有神、无神常为心神存亡的标志。临床上瞳仁神光自散、目不识人常为亡命欲竭之凶象。故《素问·玉机真藏论》曰："目眶陷、真藏见、目不见人，立死"。
目在预报五脏绝证方面也很有意义，如前贤认为，中风、鼻鼾目瞑者，肺绝。直视摇头、汗出者，心绝。目合、厥不知人，爪甲青者，肝绝。狂言目反、直视、遗尿，肾绝。目陷睑收，或眼睑暴垂者，脾绝。若直视不转睛，则五脏俱绝矣。说明目在预报五脏凶证中确有突出价值。, http://www.100md.com
此外，目尤能反映经气的竭绝，如戴眼为足太阳气绝的兆候。故《素问·三部九候论》说："瞳子高者，太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。"此外，两目直视为少阳终之兆，如《素问·诊要经终》说："少阳终者，耳聋百节皆纵，目睘绝系，绝系一日半死"。
又"目为心之使"，故能外应心之危候，"心为五脏六腑之大主，主动则五脏六腑皆摇。"君主一动、百官皆摇。心主神，故目光最能反映心神的异常，因此视目光有神、无神常为心神存亡的标志。临床上瞳仁神光自散、目不识人常为亡命欲竭之凶象。故《素问·玉机真藏论》曰："目眶陷、真藏见、目不见人，立死"。
目在预报五脏绝证方面也很有意义，如前贤认为，中风、鼻鼾目瞑者，肺绝。直视摇头、汗出者，心绝。目合、厥不知人，爪甲青者，肝绝。狂言目反、直视、遗尿，肾绝。目陷睑收，或眼睑暴垂者，脾绝。若直视不转睛，则五脏俱绝矣。说明目在预报五脏凶证中确有突出价值。, http://www.100md.com