姚僧垣
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约生于499年(南齐永元元年)，卒于583年(隋开皇三年)，享年84岁。
姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信的八世孙。曾祖是宋员外散骑常侍、五城候。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之。每召菩提讲座方术，言多会意，由是颇礼之。僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚是奇怪。中大通六年(534年)，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年(539年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年(543年)，还领殿中医师。十一年(545年)转领大医正，加文德主帅、直阁将军。梁简文帝在东宫，甚礼之。四时伏猎，每有赏赐。太清元年(547年)，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，不留意章句。时商略今古，则为学者所称。及简文帝嗣位，以本官兼中书舍人。
梁元帝平侯景，召僧垣直荆州，改授晋安王府谘议。其时虽克平大乱，而任用非才，朝政混淆，无复纲纪。僧垣每深忧之。对故人说：“吾观此形热，祸败不久。今时上策，莫若近关。”闻者皆掩口窃笑。及西魏军克荆州，僧垣犹待梁元帝，不离左右。为军人所止，方涕泣而去。寻中山公宇文护遣使驰驿征僧垣。燕公于谨固留不遗对使人说：“吾年衰暮，疾病婴沉。今得此人，望与之偕老。”护以谨勋德隆重，乃止焉。第二年随谨至长安。武成元年(559年)，授小畿伯大夫。天和元年(566年)，加授车骑大将军，仪同三司。建德三年(574年)，武帝召见僧垣，问道：“姚公为仪同几年？”回答说：“臣忝荷朝恩，于兹九载。”帝说：“勤劳有日，朝命宜降。”乃授骠骑大将军、开府仪同三司。又敕道：“公年过县车，可停朝谒。若非别敕，不劳入见。”宣政元年(578年)，僧垣表请致仕，优诏许之。
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宣帝初在东宫，常苦心痛，乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悦。及即位，恩礼弥隆，常从容对僧垣说：“常闻先帝呼公为姚公，有之乎？”回答说：“臣曲荷殊私，实如圣旨。”帝说：“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。”乃封长寿县公，邑千户。册命之日，又赐以金带及衣服等。大象二年(580年)，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐，僧垣宿直侍。帝对隋公(杨坚)说：“今日性命，惟委此人。”僧垣知帝证候危殆，必不全济，乃答道：“臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不尽心。”帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年(583年)卒，时年八十四，遗诫衣白帢(帽)入棺，朝服勿敛。灵上惟置香奁，每日设清水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。
梁武帝尝发热，欲服大黄。僧垣说：“大黄乃是快药。然至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃。
梁元帝在荆州，患心腹疾，乃诏诸医议治疗之方。咸谓至尊贵，不可轻脱，宜用平药，可渐宣通。僧垣说：“脉洪而实，此有宿食。非用大黄，必无差理。”元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。
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金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾。便说：“自腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持。”僧垣为他诊脉，处汤三剂。穆初服一剂，上缚即解；次服一剂，中缚复解；又服一剂，三缚悉除。两脚疼痹，犹自挛弱。更为合散一剂，稍得屈伸。僧垣说：“终待霜降，此患当愈。”及至九月，遂能起行。大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣说：“意谓此患不与大散相当。若欲自服，不烦赐问。”因委而去。其子殷勤拜请曰：“多时抑屈，今日始来。竟不可治，意实未尽。”僧垣知其可差，即为处方，劝使急服，便即气通。更服一剂，诸患悉愈。 大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。诸医先视者都说已不可救。僧垣后至，说：“困则困矣，终当不死。若专以见付，相为治之。”其家欣然，请受方术。僧垣为合汤散，所患即瘳(愈)。
大将军、永世公叱伏列椿苦痢积时，而不废朝谒。燕国公于谨尝问僧垣说：“乐平、永世俱有痼疾。若如仆意，永世差轻。”回答说：“夫患有深浅，时有克杀。乐平虽困，终当保全。永世虽轻，必不免死。”谨说：“君言必死，当在何时？”回答说：“不出四月。”果如其言，谨叹异之。
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北周武帝建德三年(574年)，文宣太后寝疾，医巫杂说，各有异同。高祖御内殿引僧垣同坐，说：“太后患势不轻，诸医并云无虑。腾人子之情，可以意得。君臣之义，言在无隐，公以为何如？”回答说：“臣无听声视色之妙，特以经事已多。准之常人，窍以忧惧。”帝哭道：“公既决之矣，知复何言!”寻而太后崩。
建德四年(575年)，高祖(宇文邕)亲戎东讨北齐，至河阴遇疾，口不能言；睑垂覆目，不复瞻视；一足短缩，又不能行。僧垣以为诸脏俱病，不可并治。军中之要，莫先于语。乃处方进药，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。后来又治足，足疾亦愈。比至华州，帝已痊复。即除僧垣为华州刺史，乃诏随入京，不令在镇。宣政元年(578年)，高祖行幸云阳，遂寝疾，乃召僧垣赴行在所。内史柳昂私问道：“至尊贬膳日久，脉候如何？”回答说：“天子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。”寻而帝崩。(以上见《北周书·姚僧垣传》)
僧垣医术高妙，为当世所推。前后效验，不可胜记。声誉既盛，远闻边服。至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃搜采奇异，参校征效者，为《集验方》十二卷(《隋志》著录：《姚氏集验方》十卷，别载《姚大夫集验方》十二卷；《艺文略》有《姚大夫单方》一卷；日本《本朝书目》有《杂药方》一卷，姚大夫撰)，又撰《行记》三卷。长子察字伯审，仕于南朝；次子最，字士会，博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣入关。明帝盛聚学徒，校书于麟趾殿，最亦预为学士。俄授齐王宪府学曹参军，掌记室事，特为宪所礼接。最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中(566-571年)，齐王宪奏遣最习之，宪又对最说：“博学高才，何如王褒、廖信。王、廖名重两国，吾视之蔑如。接待资给，非尔家比也。尔宜深识此意，勿不存心。且天子有敕，弥须勉励。”最于是始受家业。十余年中，略尽其妙。每有人告请，效验甚多。隋文帝践阼，除太子门大夫。以父忧去官，衰毁骨立。既免丧，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。及平陈，察至，最自以非嫡，让封于察，隋文帝许之。寻为蜀王秀府司马。秀后阴有异谋，文帝令公卿穷治其事。开府庆整、郝玮等并推过于秀，最独曰：“凡有不法皆最所为，王实不知也。”榜讯数百，卒无异辞，最竟坐诛。论者义之。撰有：《梁后略》十卷，行于世(见《本传》)，《本草音义》三卷(见《通志·艺文略》)。
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姚僧垣所著《集验方》十二卷散佚已久。后人对姚氏医术一向不重视。原书虽然散失，但是在陶弘景的《补阙肘后百一方》，孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》，王焘的《外台秘要方》和唐慎微的《经史备用本草》中，尚有线索可寻。陶弘景著书时，姚氏《集验方》尚未完成，仅采寻十八条，冠以姚、姚方、姚氏、姚大夫。姚氏未必专指僧垣，或指其父姚菩提亦未可知。《千金要方》不注明出处，仅于序文中见僧垣二字，它的《脚气篇》说“姚公《集验》”可见思邈撰《千金要方》时，《集验方》作为重要资料。及考《外台秘要》，冠以“集验”者有300多条，注《千金》同者占其大半。这可以反证《千金》援引《集验方》之多，又考《经史备用本草》和日用丹波康赖所撰的《医心方》所引录的单方、验方，更为丰富。将数百条《集验方》细加研究，多半为简要易得的经验方，值得发掘。如治石水一方，用大豆、防己等药品之外，用谷白皮一味，就是米糠。现代科学研究，认为脚气的特效药维生素乙，它在米糠含量甚丰。又如《外台秘要方》卷十七有“《集验》温胆汤，疗大病后虚烦不得眠，此为胆有寒也”云云。后人只知此方出于《千金》，而不知《千金要方》是根据姚大夫的《集验方》而来的。, http://www.100md.com
姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信的八世孙。曾祖是宋员外散骑常侍、五城候。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之。每召菩提讲座方术，言多会意，由是颇礼之。僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚是奇怪。中大通六年(534年)，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年(539年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年(543年)，还领殿中医师。十一年(545年)转领大医正，加文德主帅、直阁将军。梁简文帝在东宫，甚礼之。四时伏猎，每有赏赐。太清元年(547年)，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，不留意章句。时商略今古，则为学者所称。及简文帝嗣位，以本官兼中书舍人。
梁元帝平侯景，召僧垣直荆州，改授晋安王府谘议。其时虽克平大乱，而任用非才，朝政混淆，无复纲纪。僧垣每深忧之。对故人说：“吾观此形热，祸败不久。今时上策，莫若近关。”闻者皆掩口窃笑。及西魏军克荆州，僧垣犹待梁元帝，不离左右。为军人所止，方涕泣而去。寻中山公宇文护遣使驰驿征僧垣。燕公于谨固留不遗对使人说：“吾年衰暮，疾病婴沉。今得此人，望与之偕老。”护以谨勋德隆重，乃止焉。第二年随谨至长安。武成元年(559年)，授小畿伯大夫。天和元年(566年)，加授车骑大将军，仪同三司。建德三年(574年)，武帝召见僧垣，问道：“姚公为仪同几年？”回答说：“臣忝荷朝恩，于兹九载。”帝说：“勤劳有日，朝命宜降。”乃授骠骑大将军、开府仪同三司。又敕道：“公年过县车，可停朝谒。若非别敕，不劳入见。”宣政元年(578年)，僧垣表请致仕，优诏许之。
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宣帝初在东宫，常苦心痛，乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悦。及即位，恩礼弥隆，常从容对僧垣说：“常闻先帝呼公为姚公，有之乎？”回答说：“臣曲荷殊私，实如圣旨。”帝说：“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。”乃封长寿县公，邑千户。册命之日，又赐以金带及衣服等。大象二年(580年)，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐，僧垣宿直侍。帝对隋公(杨坚)说：“今日性命，惟委此人。”僧垣知帝证候危殆，必不全济，乃答道：“臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不尽心。”帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年(583年)卒，时年八十四，遗诫衣白帢(帽)入棺，朝服勿敛。灵上惟置香奁，每日设清水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。
梁武帝尝发热，欲服大黄。僧垣说：“大黄乃是快药。然至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃。
梁元帝在荆州，患心腹疾，乃诏诸医议治疗之方。咸谓至尊贵，不可轻脱，宜用平药，可渐宣通。僧垣说：“脉洪而实，此有宿食。非用大黄，必无差理。”元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。
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大将军、永世公叱伏列椿苦痢积时，而不废朝谒。燕国公于谨尝问僧垣说：“乐平、永世俱有痼疾。若如仆意，永世差轻。”回答说：“夫患有深浅，时有克杀。乐平虽困，终当保全。永世虽轻，必不免死。”谨说：“君言必死，当在何时？”回答说：“不出四月。”果如其言，谨叹异之。
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建德四年(575年)，高祖(宇文邕)亲戎东讨北齐，至河阴遇疾，口不能言；睑垂覆目，不复瞻视；一足短缩，又不能行。僧垣以为诸脏俱病，不可并治。军中之要，莫先于语。乃处方进药，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。后来又治足，足疾亦愈。比至华州，帝已痊复。即除僧垣为华州刺史，乃诏随入京，不令在镇。宣政元年(578年)，高祖行幸云阳，遂寝疾，乃召僧垣赴行在所。内史柳昂私问道：“至尊贬膳日久，脉候如何？”回答说：“天子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。”寻而帝崩。(以上见《北周书·姚僧垣传》)
僧垣医术高妙，为当世所推。前后效验，不可胜记。声誉既盛，远闻边服。至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃搜采奇异，参校征效者，为《集验方》十二卷(《隋志》著录：《姚氏集验方》十卷，别载《姚大夫集验方》十二卷；《艺文略》有《姚大夫单方》一卷；日本《本朝书目》有《杂药方》一卷，姚大夫撰)，又撰《行记》三卷。长子察字伯审，仕于南朝；次子最，字士会，博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣入关。明帝盛聚学徒，校书于麟趾殿，最亦预为学士。俄授齐王宪府学曹参军，掌记室事，特为宪所礼接。最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中(566-571年)，齐王宪奏遣最习之，宪又对最说：“博学高才，何如王褒、廖信。王、廖名重两国，吾视之蔑如。接待资给，非尔家比也。尔宜深识此意，勿不存心。且天子有敕，弥须勉励。”最于是始受家业。十余年中，略尽其妙。每有人告请，效验甚多。隋文帝践阼，除太子门大夫。以父忧去官，衰毁骨立。既免丧，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。及平陈，察至，最自以非嫡，让封于察，隋文帝许之。寻为蜀王秀府司马。秀后阴有异谋，文帝令公卿穷治其事。开府庆整、郝玮等并推过于秀，最独曰：“凡有不法皆最所为，王实不知也。”榜讯数百，卒无异辞，最竟坐诛。论者义之。撰有：《梁后略》十卷，行于世(见《本传》)，《本草音义》三卷(见《通志·艺文略》)。
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姚僧垣所著《集验方》十二卷散佚已久。后人对姚氏医术一向不重视。原书虽然散失，但是在陶弘景的《补阙肘后百一方》，孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》，王焘的《外台秘要方》和唐慎微的《经史备用本草》中，尚有线索可寻。陶弘景著书时，姚氏《集验方》尚未完成，仅采寻十八条，冠以姚、姚方、姚氏、姚大夫。姚氏未必专指僧垣，或指其父姚菩提亦未可知。《千金要方》不注明出处，仅于序文中见僧垣二字，它的《脚气篇》说“姚公《集验》”可见思邈撰《千金要方》时，《集验方》作为重要资料。及考《外台秘要》，冠以“集验”者有300多条，注《千金》同者占其大半。这可以反证《千金》援引《集验方》之多，又考《经史备用本草》和日用丹波康赖所撰的《医心方》所引录的单方、验方，更为丰富。将数百条《集验方》细加研究，多半为简要易得的经验方，值得发掘。如治石水一方，用大豆、防己等药品之外，用谷白皮一味，就是米糠。现代科学研究，认为脚气的特效药维生素乙，它在米糠含量甚丰。又如《外台秘要方》卷十七有“《集验》温胆汤，疗大病后虚烦不得眠，此为胆有寒也”云云。后人只知此方出于《千金》，而不知《千金要方》是根据姚大夫的《集验方》而来的。, http://www.100md.com