高鼓峰
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名斗魁，字旺中，约生于1623年，卒于1670年。早年作诗习方，工书法，并兼好医药方书。1660年，开始行医，由儒转而精医，一时名声大振。当他行医于吴越间时，用他自己的余财，救济困苦的亲友。所以，其治病收入随手散尽，导致临终时家徒壁立，差点没能入殓。
其主要著书有《四明心法》(又名《医家心法》)3卷，《四明医案》1卷，发挥张景岳、薛斋、赵养葵诸说，参以已验，后之医家宗之者颇多。另外，他还著有诗文《桐斋集》、《冬青阁集》等等。
他治病偏重内因，重视脏腑功能失调，尤其着眼于真阴真阳的偏盛偏衰。治疗上着重调整水火之偏，补上升阳和疏肝理郁，并有一定的创见。
1、对温补学说的阐发。他认为人以主气为本，病以内因为主，治疗应不要忘记顾护元气。并认为“人之元气有限”，故补不嫌早，攻不嫌迟，用药偏于温补，主张用扶正的手段达到祛邪的目的。同时，他将温补学说广泛用于内伤杂病和外感热病，提出温病后期伤阳的问题，创用益气助阳法，以治疗温病后期阴损及阳，以及亡阳厥脱之证，这是清代温病学家所不及之处。
2、对阴虚郁证的论治，尤有独到的见解。他认为疾病无论内外，皆由“拂郁”而起。对于郁证的治疗，多以逍遥散、越菊丸加减 ，还有他创制的滋丸清肝饮，药用六味地黄丸加柴胡、白芍、归身、山栀、枣仁。取六味地黄丸滋阴，山栀降火，柴胡疏肝解郁，当归、白芍、枣仁养血柔肝，更适合阴虚之郁证。
此外，他对于杂病的治疗。如对痢疾的治疗，提出治滞下，当调气不当破气，当和血不当利血，并创“泽泻汤”及加减四方，经王汝谦实践证明“治痢甚验”。
他一生中，习医20多年，穷研《内经》、参究张景岳、李东垣、朱丹溪、薛立斋、赵献可等等，尤其宗于赵献可之学。有人称其“熟于赵氏之论，而独悟其微。”在治病方面，侧重真阴真阳盛衰和六味、八味的加减运用，重视内因，偏于温补，这既是其特点，也是其所偏。但总的来说，他仍不失为一代名医。
总之，他习医20余年，研究《内经》，参究张景岳、李东垣、朱丹溪、薛斋、赵献可，尤字赵氏之学。治病侧重真阴真阳盛衰和六味、八味的加减运用，重视内因，偏于温补，即是其特点，也是其所偏。, 百拇医药
其主要著书有《四明心法》(又名《医家心法》)3卷，《四明医案》1卷，发挥张景岳、薛斋、赵养葵诸说，参以已验，后之医家宗之者颇多。另外，他还著有诗文《桐斋集》、《冬青阁集》等等。
他治病偏重内因，重视脏腑功能失调，尤其着眼于真阴真阳的偏盛偏衰。治疗上着重调整水火之偏，补上升阳和疏肝理郁，并有一定的创见。
1、对温补学说的阐发。他认为人以主气为本，病以内因为主，治疗应不要忘记顾护元气。并认为“人之元气有限”，故补不嫌早，攻不嫌迟，用药偏于温补，主张用扶正的手段达到祛邪的目的。同时，他将温补学说广泛用于内伤杂病和外感热病，提出温病后期伤阳的问题，创用益气助阳法，以治疗温病后期阴损及阳，以及亡阳厥脱之证，这是清代温病学家所不及之处。
2、对阴虚郁证的论治，尤有独到的见解。他认为疾病无论内外，皆由“拂郁”而起。对于郁证的治疗，多以逍遥散、越菊丸加减 ，还有他创制的滋丸清肝饮，药用六味地黄丸加柴胡、白芍、归身、山栀、枣仁。取六味地黄丸滋阴，山栀降火，柴胡疏肝解郁，当归、白芍、枣仁养血柔肝，更适合阴虚之郁证。
此外，他对于杂病的治疗。如对痢疾的治疗，提出治滞下，当调气不当破气，当和血不当利血，并创“泽泻汤”及加减四方，经王汝谦实践证明“治痢甚验”。
他一生中，习医20多年，穷研《内经》、参究张景岳、李东垣、朱丹溪、薛立斋、赵献可等等，尤其宗于赵献可之学。有人称其“熟于赵氏之论，而独悟其微。”在治病方面，侧重真阴真阳盛衰和六味、八味的加减运用，重视内因，偏于温补，这既是其特点，也是其所偏。但总的来说，他仍不失为一代名医。
总之，他习医20余年，研究《内经》，参究张景岳、李东垣、朱丹溪、薛斋、赵献可，尤字赵氏之学。治病侧重真阴真阳盛衰和六味、八味的加减运用，重视内因，偏于温补，即是其特点，也是其所偏。, 百拇医药