易学与中国医理

    究竟《易经》的道理与中国医理有多大关系？这是一个很奇妙的问题，要说起来，医理与易学是没有太大的直接关系。

    诸位一定会说，既无什么太大的关系，还研究什么呢？这就要说到道家了。

    在秦汉以前，春秋战国时代，道家有所谓“方士”之流，他们讲求修道炼丹。这些

    丹道派思想的发展，是由《易经》的原理演绎出来的，也就是说，他们的思想是与《易

    经》配合的。

    到了汉代以后，中医的哲学思想，也经过演变，外加道家的影响，而使得医理以

    《易经》的道理来诠释了。也就是说，透过间接的关系，中国医理哲学思想，却建立在

    《易经》的基础上了。

    中国文化的特色是偏重于抽象，偏向于玄妙，这正是智慧之学，但也在学习研究及

    了解方面，增加了许多的困难。

    中国五千年的医学历史，许多学派发展下来愈来愈为神奇，似乎是走入纯哲学的范

    围，但其实际应用的价值，却很令人怀疑。

    所以，我们可以说，易学与医理之间，只是形而上的哲理的关系，至于形而下的法

    则方面的运用，却是大有问题的。

    道家与中国医理

    如果要问什么与中国医理关系最密切的话，道家方术思想对医理影响的重大远远超

    过易学的。

    谈到这个问题，我们又不能不承认中国上古文化的特殊气质与雄伟气魄了。

    上古中国文化的特点是：敢于假想，敢于追求。

    道家认为所谓“人”这个生命，是可以经过修炼，使肉体的人身长生不死，而达到

    神仙的境界：“与天地同体，与日月同寿。”

    试看，这种想法是多么的雄壮，有多么大的气魄与胸襟。不论人类是否真正可以达

    到与日月同寿的目的，仅仅是这种假想，已够得上伟大了，除了中国人，世界上又有哪

    一个种族敢作此想呢？

    是的，西方文化宗教中提到了“永生”，但那仍是精神的、死后的事，与道家的假

    想是不可同日而语的。

    道家的这种想法，正是像他们自己所说的：“宇宙在手，万化由心。”

    事实上，道家并不只是想，并不只是敢于说说而已，他们真正致力于方法的寻求，真要征服人类的躯体，真要控制人类的生命，在他们努力的过程中，所得到的成就，与

    中国医理关系至为深切。

    汉易

    提起《易经》来，很多人称其为群经之首，称其为经中之经，称其为哲学中之哲

    学。

    这话实在具有相当的道理，在所有的经典之中，似乎《易经》是包括了一切，《易

    经》就是智慧的结晶 ......