三品丹法
三品丹法
1 上品丹法，上士可行之，一年可成。
上品以定忘.为全始全终工夫，并无火侯，守中抱一，即其火侯也。虚里还虚，身内身外，自然感应，其功夫全不落于形相。
上品以天地为鼎炉，阴阳为化机，铅汞银沙土为五行，日月为水火，性情为龙虎，念为真种子。既以念为真种子，所以有心，非无上妙道，以无为主也。有心，所以有存想之法，先须存想"山根"《性圭》以心练念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，取其体也；天心为玄关，取其用也；情来归性为丹成，和气熏蒸为沐浴，乃为延生之道。其中与可乘相似，上士行之，始终如一，亦可成道，不过非金仙之道而矣，乃地仙之道。
2 中品丹法，中士行之，三年有成。
中品丹法，有.无参半，比上品已着相矣。但仍可进道，其功夫.先天.后天.兼用，既已着相，半在身上，不易求效，则末后还虚，不易超脱，难于练心，因功夫多做于色身。
中品丹法，以乾坤为鼎器，以乾为首，坤为腹；心.肾为坎离，水火也.乌兔为药物，心肾气相交是也；精神魂魄意为五行；身心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火侯，法水灌溉为沐浴，内境不出，外景不入为固济，太渊.降宫.精房为三要，以泥丸为玄关，既虚空也，在人身上有形之处；精神混合为丹成。中品与下品大同小异，为养命之道，做好亦可长生，久视而成人仙或地仙。
3 下品丹法，下士行之，成不成不一定，既幸有成，亦甚费岁月，多为终甚无成者。因其法为安乐之法，只能却病，而并不能延年。
下品丹法，以肉身.肉心为鼎炉，精气为药物，完全是后天之物；心肾为水火，五藏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年.月.日.时.行火侯，咽津.灌溉为沐浴，口鼻为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成。
以肾前脐后为玄关，做功之时，由呼吸入手，用意吸气，至肾前后侯之处，使气在此回旋.凝结。其最要者在忘情，亦可养命。只恐不能忘情，非但不能养命，恐反促命去。
丹法火候.采取法度.玄关对比图附后(略)
以上三品丹法，皆为渐法，而非最上一乘圆顿之法，实为人元丹法
, http://www.100md.com(北海散人)
1 上品丹法，上士可行之，一年可成。
上品以定忘.为全始全终工夫，并无火侯，守中抱一，即其火侯也。虚里还虚，身内身外，自然感应，其功夫全不落于形相。
上品以天地为鼎炉，阴阳为化机，铅汞银沙土为五行，日月为水火，性情为龙虎，念为真种子。既以念为真种子，所以有心，非无上妙道，以无为主也。有心，所以有存想之法，先须存想"山根"《性圭》以心练念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，取其体也；天心为玄关，取其用也；情来归性为丹成，和气熏蒸为沐浴，乃为延生之道。其中与可乘相似，上士行之，始终如一，亦可成道，不过非金仙之道而矣，乃地仙之道。
2 中品丹法，中士行之，三年有成。
中品丹法，有.无参半，比上品已着相矣。但仍可进道，其功夫.先天.后天.兼用，既已着相，半在身上，不易求效，则末后还虚，不易超脱，难于练心，因功夫多做于色身。
中品丹法，以乾坤为鼎器，以乾为首，坤为腹；心.肾为坎离，水火也.乌兔为药物，心肾气相交是也；精神魂魄意为五行；身心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火侯，法水灌溉为沐浴，内境不出，外景不入为固济，太渊.降宫.精房为三要，以泥丸为玄关，既虚空也，在人身上有形之处；精神混合为丹成。中品与下品大同小异，为养命之道，做好亦可长生，久视而成人仙或地仙。
3 下品丹法，下士行之，成不成不一定，既幸有成，亦甚费岁月，多为终甚无成者。因其法为安乐之法，只能却病，而并不能延年。
下品丹法，以肉身.肉心为鼎炉，精气为药物，完全是后天之物；心肾为水火，五藏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年.月.日.时.行火侯，咽津.灌溉为沐浴，口鼻为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成。
以肾前脐后为玄关，做功之时，由呼吸入手，用意吸气，至肾前后侯之处，使气在此回旋.凝结。其最要者在忘情，亦可养命。只恐不能忘情，非但不能养命，恐反促命去。
丹法火候.采取法度.玄关对比图附后(略)
以上三品丹法，皆为渐法，而非最上一乘圆顿之法，实为人元丹法
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