当前位置: 首页 > 新闻 > 信息荟萃
编号:10517272
先生在线上啊,能不能回答我的问题啊?
http://www.100md.com 2003年3月11日 星齐论道
     道家的终极目标是修成纯阳之体,成神作仙吧?

    练就的全是纯阳气,体内能平衡吗?

    我不明白这岂不是和孤阳不生,独阴不长的理论相矛盾吗?

    怎样理解呢?

    我还想问一下,婴儿刚出生时算不算纯阳之体?

    请指教!

    [此贴子已经被作者于2003-3-11 12:07:50编辑过]

    


    紫极复:

    何谓阴阳,是相对的,所谓纯阳,即非纯阳,是名纯阳。相对于阴而言的。

    修行之目地,有阳性,有阴性,阳性即是把体内物质的控制能力进一步练高。可散而为气,聚则成形,不过这是理想式的,在一定条件下的。针对于人而言的。佛者也有此类修行,僻如密宗中有虹化现象即是此。

    阴性的修行是只注重意识上的。

    在易医玄门中,神有三,曰:本神,识神,元神。

    修阳神,是三神同修,把本神也练化而成气。此类为三神不分离。

    修阴神是在识神的基础上,抛去本神肉体,使之三神分离时识神维持而不失。

    修阳为仙,化气后为人体不失,三神合一,道之终极为羽化尸解。

    修阴为神,识神化气后不相离而登神位。并可借尸还魂,好似哪吒借莲花而成肉体。佛之终极为涅般极乐。

    未修之人死时,三神亦分离,因识神控制能力弱,识神脱体后一部分神识逃逸,佘之识神为鬼魂。本来未死之前,三魂七魄具,合为一人,死之后,逸出为魄,但非生前之魄,佘者为魂,亦非生前之魂。魂为精华,只佘其三。且被自然大道所左右,此为常人。

    所谓纯阳体即是相对修阴而言,故非为纯阳。

    婴儿之初生时,因与此肉体性相近,魂来投体,因为相近,但不等同,故投胎之时,又有一分魂失。投胎之后,谓之三魂,魂与外界相因,而成魄。故《内经》有云:随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;

    魂为先天,魄为后天,因环境之力,魄多而魂少,为三魂七魄。

    婴儿初生,亦不算纯阳之体,所谓纯阳,是魂也。自初生时,不断与外界相因,阳渐而阴多。此为神识之别。

    本神肉体亦然。因有肉体具,本有阴阳,怎能只为纯阳。所谓纯阳亦是医家所云,因所受外因少,七情不多,因初生故,本神先天元气未曾失一丁,不似成人,七情烦心,六淫相浸,饥饱伤体,欲望伤性。故此纯阳为相对成人言,非小儿纯阳也。亦有先天生而弱者,病亦当壮阳之药,古医案早有此说。

    


    俺脑袋笨,进一步求证?

    先生曰 所谓纯阳体即是相对修阴而言,故非为纯阳。

    是否可以认为纯阳之内还可分阴阳,即纯阳之中存在纯阳之阴和纯阳之阳?

    (只不过此之阴阳有别于普通之阴阳,层次要大大高于普通之阴阳)

    [此贴子已经被作者于2003-3-12 9:33:29编辑过]

    


    是这样的。纯阳之中有修不足的,即是纯阳阴,全成功者为纯阳之阳。


    紫极先生回答了俺的一个大问题!

    非常感谢!
, 百拇医药(naka)