简论中医的阴阳五行

    陰陽和五行學說是我國古代的哲學理論，概括了古人對自然界發展變化規律的認識，為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前，陰陽學說就被引用於醫學領域，成為中國醫學的一種理論。在我國醫學中，無論對人體的組織結構、功能活動、疾病的發生、發展，以及藥物治療，都運用陰陽五行學說。為了完整地理解我國醫學的精華，有必要了解陰陽和五行學說。

    1.陰陽學

    中醫基本理論及陰陽學說

    陰陽和五行學說是我國古代的哲學理論，概括了古人對自然界發展變化規律的認識，為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前，陰陽學說就被引用於醫學領域，成為中國醫學的一種理論。在我國醫學中，無論對人體的組織結構、功能活動、疾病的發生、發展，以及藥物治療，都運用陰陽五行學說。為了完整地理解我國醫學的精華，有必要了解陰陽和五行學說。

    一、基本概念：

    陰陽是代表互相對立又互相統一之兩面，是一切事物和現象正反雙方的概括。中醫用這種正反兩面的觀點來說明人體和疾病現象的屬性。一般凡具有熱的、動的、興奮的、強壯的、明亮的、無形的、輕的、在上的、在外的、向上的、增長的等等特性者都屬於陽；與此相反的則屬陰。例如人的體表屬陽，體內屬陰；背側屬陽，腹側屬陰：六腑屬陽，五臟屬陰；機能活動屬陽，組織結構屬陰；機能亢進屬陽，機能低下屬陰等等。但是，事物的陰陽屬性并非絕對不變，而是相對的、變化的，要根據一定的條件來決定。例如胸與腹相對而言，胸在上屬陽，但與背相對而言，胸又屬陰。

    陰陽變化的規律可歸納為以下幾點：

    (一)陰陽的互根：陰陽既有對立性，又有統一性，以對方作為自己存在的依據。沒有陰，就不可能有陽，沒有陽，也不可能有陰，〞陰生於陽，陽生於陰〞，〞孤陰不生獨陽不長〞。例如，人體各種機能活動(陽)，都必須有營養物質(陰)作為基礎，沒有營養物質就無從產生機能活動；而機能活動又是化生營養物質之動力，沒有臟腑的活動，飲食就不可能變成體內的營養物質。這種陰陽的對立和統一始終貫徹在生命的全部過程，一旦〞陰陽難絕〞生命也就終止。

    (二)陰陽的消長：陰陽並不是處於靜止不變的狀態，而是不斷地進行著〞陽消陰長〞或〞陰消陽長〞的競爭。例如，人體在進行機能活動時(陽長)，必然要消耗一定數量的營養物質(陰消)；在化生各種營養物質時(陰長)，又必須消耗一定的能量(陽消)。

    陰陽既是處於不斷消長的過程，因此陰陽只有相對的、動態的平衡，而沒有絕對的、永久的平衡。人體中陰陽在一定限度內不斷的有消有長，有盛有衰，這是生理活動的過程，這個活動過程出現異常，就會發生病理變化 ......