1 关于“欧美文化中心论”和“西医一元观”,2 关于辨病与辨证相结合的研究,2.2 偷梁换柱源于对“证候”的错误理解,2.3 难以自拔的怪圈和令人尴尬的结局,3 并非多余的话
中国中医药学会 (100029)
原载于《山东中医药大学学报》1999年第1期
摘要 造成中医学术“百年困惑”的根源是以还原性科学的观念、方法曲解和改造中医。当代医学科学工作者要摆脱“西方文化中心论”和“西医一元观”的困扰，在坚持中医自身规范的前提下，从系统科学方法论上求发展。40年来，“辨病与辨证相结合”的研究始终是以西医的观念和方法为依据的，它先把中医的“证候”曲解为“症候群”，再为“症候群”寻找西医意义上的客观指标，结果陷入不能自拔的困境之中。人类医学科学的发展为中医学术提供了又一次新的发展机遇，不可坐待，更不可一误再误。
20世纪，是西方近代文化、科学技术滚滚传入中国的一百年。在推动中国社会取得划时代进步的同时，也给中国传统文化、科学带来了巨大的冲击。本来，与任何文化、科学的发展一样--中医药学(以下简称中医)的自我更新与完善既是时代性的，也是传统性的，时代性与传统性发展才是其历史性的整体。但在绵长的百年里，主张取缔、废止者有之，认为其有技术而无科学、有经验而无理论者有之，坚持用西医药学(以下简称西医)的观念和方法对其验证和改造，欲使“中医西医化”者亦有之。诚可谓百年困惑，危机时起。
读《三联生活周刊》1997年第20期记者朱彤采访中国科学院院士陈可冀先生的《中医要引进现代科学》一文 ......
原载于《山东中医药大学学报》1999年第1期
摘要 造成中医学术“百年困惑”的根源是以还原性科学的观念、方法曲解和改造中医。当代医学科学工作者要摆脱“西方文化中心论”和“西医一元观”的困扰，在坚持中医自身规范的前提下，从系统科学方法论上求发展。40年来，“辨病与辨证相结合”的研究始终是以西医的观念和方法为依据的，它先把中医的“证候”曲解为“症候群”，再为“症候群”寻找西医意义上的客观指标，结果陷入不能自拔的困境之中。人类医学科学的发展为中医学术提供了又一次新的发展机遇，不可坐待，更不可一误再误。
20世纪，是西方近代文化、科学技术滚滚传入中国的一百年。在推动中国社会取得划时代进步的同时，也给中国传统文化、科学带来了巨大的冲击。本来，与任何文化、科学的发展一样--中医药学(以下简称中医)的自我更新与完善既是时代性的，也是传统性的，时代性与传统性发展才是其历史性的整体。但在绵长的百年里，主张取缔、废止者有之，认为其有技术而无科学、有经验而无理论者有之，坚持用西医药学(以下简称西医)的观念和方法对其验证和改造，欲使“中医西医化”者亦有之。诚可谓百年困惑，危机时起。
读《三联生活周刊》1997年第20期记者朱彤采访中国科学院院士陈可冀先生的《中医要引进现代科学》一文 ......