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第六章:中国哲学方法指导了中医学的创立与发展
http://www.100md.com 《中国文化复兴与中国哲学方法》
     中医学是中华民族的医学,是中华民族的骄傲,也是中华民族对全人类的一大贡献。它的创立同样是在中国哲学方法的指导下得以实现的。作为哲学方法必须要有一个载体,中医学则恰恰是中国哲学方法极好的载体之一,无此,中国哲学方法将无法说服人,也无法被人掌握。在中国哲学方法诸多载体中,中医学还在教授和应用,有一个群体中医学界存在着,可以说中医学是中国哲学方法得以复兴的火种,所以,清楚地知道中医学是如何在中国哲学方法指导下被创立的过程是十分重要的。

    中医学的创立可以说主要有这几个部分组成:首先,它是人类与生俱来的有关对一般药物的知识和处置创伤手段的继承和发展;其次,是在中国哲学方法指导下,从对把握到的地球万物的宏观中认识到,自然界是处在一种无思无为即“静”的状态之中的,而人类的有思有为,与“静”的无思无为相悖,为使人类在有思有为的状态下重新达到“静”的状态,是天人相应的内涵之一。由此发明了导引术(即气功),继而发现了气的存在;第三,由发现气的存在,进而发现了经络的存在;第四,由对经络的认识以及它与万物宏观的相互关系,中医理论及中药学得以完善。在这一过程中,最重要的是古人用中国哲学方法把握了地球万物的宏观,并认识到它“静”的内涵,由与“静”相通把握了人体生命的宏观--思维与健康长寿,和人体生命的核心--气血。这正符合中国哲学方法认识事物的原则:首先要把握事物的宏观,其次要把握事物的核心。这里的关系是,人是万物中的一员,在最大的宏观上与地球万物是一致的,即阴阳五行,“静”也是这个宏观的内涵之一,意即无思无为。人体生命也有自己的宏观与核心,从人是万物之灵的认识看,人与万物的不同之处在于人有抽象思维能力,是有思有为的。思维是影响人体生命健康长寿的一个重要因素,故思维是人体生命宏观的一个表现,它与万物宏观的“静”无思无为是“相违”的,如何使人与万物的“静”即在大宏观上相一致是一个大问题,运用中国哲学方法古人找到了这种相通的方法--气功,气功是使人在“静”的内涵上与万物相通得以实现的必由之路。人体生命的宏观是思维与健康长寿,对任何生命而言,尽量加长生命的由生到死的过程是生命自身所希望的,人体生命也同样如此。人体生命的核心是气血,因为气血在体内流行通畅,生命就健康无病。以人体生命的宏观与核心与地球万物的宏观--阴阳五行--相应,围绕着气血这个核心去把握生命的长寿健康和祛病延年的方法,是中医学的主要内容,中医学就这样被创立了。读者沿着这条线索,以中国哲学整体观方法论与形象整体思维为纲,就可以认清中医学被创立的根源,也可以明白,否定阴阳五行及阴阳五行学说意味着否定中医学的理论基础,理论基础被否定,中医学也只能成为经验的集合了。
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    在中国哲学方法指导下,以阴阳五行这个地球万物的宏观为前提,根据人体生命与地球万物的关系,创立了中医学自身的理论基础--阴阳五行学说和经络学说,这是《黄帝内经》的功绩,至于中医学中其它各个学说,则均是在阴阳五行学说统领之下建立的,否定阴阳五行及阴阳五行学说,就无法学懂中医学。对阴阳五行与阴阳五行学说来说,二者则是有区别的,阴阳五行就是对地球万物的宏观而言,阴阳五行学说则是中医学这门学科的宏观,无此,中医学就无法被创立。之所以说中医学是一门宏观医学,主要是因为它的创立是在中国哲学方法指导下,由对人体生命的宏观与核心的认识与地球万物的宏观与核心对应起来,形成了以天地变化为依据,以人体生命健康长寿为目的,使天地变化与人体生命健康长寿相对应的一整套医学理论。由于它是经过千万年考验和无数从医者运用中国哲学方法结合临床的产物,故是经得起时间和临床的考验的。

    简而言之,地球万物的宏观与核心--阴阳五行与土行(即地球本身);人体生命的宏观与核心--思维、健康长寿与气血;中医学的宏观与核心--阴阳五行学说与经络学说,三者是一一对应的,这也是中医学天人相应的理论根据,甚至也是中国文化中各个学科创立的原则。
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    《黄帝内经》是中医学的奠基之作,由于它不是一人一时所作,则更可以看到,古人对中国哲学方法的运用是非常熟练和清楚的,尤其是医家。有兴趣者或中医同行,可根据此文和笔者阐述的中国哲学方法和中医学创立的思路和发展过程,再去详读《黄帝内经》,则能够体悟到中医理论的高明全在于中国哲学方法的指导;非从医者,不会因为不懂医而读不懂,反而能从中体会中国哲学的伟大之处;接受过现今中医教育的人,则在更大程度上要以中国哲学方法为武器,摒弃现今中医教科书西化的误导,纠正对中医学不正确的认识,是极其重要的。中医学的创立就像汉字的大规模创立一样,也是从最初的、最简单的、人们熟知的常识和状态中,运用中国哲学方法加以提高,并能突破原有简单形式的束缚,达到形而上的高度。这就是在科技高度发达的今天,也是不容易的。(在今天,人们会为濒于灭种的动植物去投放巨资给以保护,而对人类文化中唯一的以宏观方法创立的各个学科的中国文化的失落,却没有这种意识,是否能像保护野生动植物那样去对中国文化进行保护呢?因为中国文化各个学科一旦失落,将无法弥补,这对中华民族来说是性命攸关的大事,必须让中华民族每一个人都清楚、都关心中国文化在现今的遭遇和状态,使弘扬中国文化成为全民族的事。
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    我们只要以创立中医学的指导方法去学习和理解中医学,就不会得出中医学不科学的结论,因为中医学与西医学在创立的方法上不同,就不能用西医学创立的方法来对中医学进行生搬硬套。现今对中医学的认知已经走入了这个误区,近百年来中医学几乎没有创新和发现新药,原因是中医学创立的方法已无人知晓,药物归经的方法更是无人问津,中医界中存在着只注重技法而忽视理论的倾向,是经验实在论的表现。在中医学的教科书中,仍然认为阴阳五行学说具有朴素的唯物论和自发的辨证法思想;仍认为木、火、土、金、水五者是构成世界的基本元素,从而将阴阳五行学说的真意给误解了;也没有把药物归经学说作为中药学的重点,故需要重新认识中医学就必须懂得创立它的指导方法:整体观方法论和形象整体思维。中医学从创立到发展,为中华民族的繁衍生息作出了不可磨灭的贡献,我们今人要使它继续为中华民族以及全世界人民医治疾病,就必须去学习掌握指导它创立的中国哲学方法,使它能得以发扬和继续发展。, 百拇医药