辨证论治的境界,一、方证相对，应用原方,二、随证加减，活用经方,三、善师古法，创立新方
《中国中医药报》2002年11月18日刊载了孟庆云氏“辨证论治的境界”一文。拜读之后，有收获，有同感，并有自己的感悟。故仿其“法式”，谈谈用好经方的三个境界。
经方之义，乃指上古相传的久经实践检验的有效医方。然上古经方只得之传闻，已无成书可考。唯医圣张仲景所著《伤寒杂病论》集古方之大成，故后世言经方者，概指仲景之方也。如何用好经方治病，推求源流，先圣后贤的经验可以归纳为三个境界：
一、方证相对，应用原方
宋代林亿等在《金匮要略方论·序》中说：“尝以对方证对者，施之于人，其效若神。”这就是说，只要患者的病情与经方主治相符合 ......
经方之义，乃指上古相传的久经实践检验的有效医方。然上古经方只得之传闻，已无成书可考。唯医圣张仲景所著《伤寒杂病论》集古方之大成，故后世言经方者，概指仲景之方也。如何用好经方治病，推求源流，先圣后贤的经验可以归纳为三个境界：
一、方证相对，应用原方
宋代林亿等在《金匮要略方论·序》中说：“尝以对方证对者，施之于人，其效若神。”这就是说，只要患者的病情与经方主治相符合 ......