漂亮者生存
漂亮者从古到今都是容易遭人非议的，漂亮的女人人们常常觉得她是“红颜祸水”，不然就是“红颜薄命”，既健康又长命的往往又“胸大无脑”、“天生弱智”。至于漂亮的男人，则不是被怀疑是登徒子之流，就是绣花枕头难堪大用。人们的非议刻薄中带着些许的酸涩。对此，今天的美人们却不屑一顾，正像新版的《潘金莲正传》中所说的，“就漂亮，咋着了？!”
人人都说我爱美
1812年，拿破仑与俄国沙皇亚历山大一世会面讨论欧洲的前途，两个男人会谈结束时，都关切地聊起了如何治疗秃顶的问题。威廉三世在伦敦的汉普顿宫的大门上安装着几只高过水平视线的门环，使来访者感到自己变得矮小(因而认为国王身材高大)。著名影星约翰·韦思身高6英尺5英寸。但是据他的好朋友说：“他踩着4英寸的鞋跟儿，还顶着一个足有10加仑重量的帽子……他甚至让人把船舱顶板抬高以便他能穿着高跟鞋出入舱门。”这同样也是为什么讲演者走上讲台，宗教首领在圣坛上讲话，国王和女王登上宝座的原因。
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古人对美丽的怪癖在现代实验中进一步得到了证明。在一个实验中，有人将一些填写好的大学入学申请书扔在机场，申请书上附有一张便条，上面写明表格是女儿托付给父亲的，看上去结果像被父亲粗心给弄丢了。申请书的内容都是一样的，只是申请书上贴的照片各不相同，有美有丑，结果那些被捡起来投寄出去的大都是贴着漂亮女人照片的申请书。还有一个实验，一名男子给学生们举行了一次讲座，他被介绍是某领域的低职人员———学生，经过装扮后又被介绍成权威人物———高级教授。讲座结束后，测试者请学生们猜一猜这位访问学者的身高。尽管事实上两个不同角色是由同一个人扮演的，学生们还是猜测“教授”比“学生”高几英寸。听听，个子稍微矮点，学生都不把你当回事。
其他美丽受优待的事情在现实生活中更是比比皆是：五十多岁的老女人可以对着“如花似玉”的F4大呼小叫；老师在责备长相出众但生性顽劣的孩子时，口气中总透露出些许的惋惜；观众多半也会宽容那些“胸大无脑”的花瓶，至多笑她们傻得可爱；更别提那些智力上于你不相上下，却天生长得出类拔萃的竞争者，幸运的砝码总是义无返顾地压向天平那头；就算是在法庭上，漂亮者也会比别人得到更多的宽容，至于那些长相不怎么招人待见的，虽然你没说，却难保你不这么想，长得就像是挨千刀的样；当然，对于美丽，老一辈对我们也早有训诫：所谓“红颜祸水”，所谓“面如桃花，心如蛇蝎”，但想想，千百年来，相貌平常但身遭罹难的人又有多少———看看长得好看了，倒霉了都有人惦记……一切正如波士顿大学心理学博士南茜·埃特考夫所言，“不要惊奇我们意欲改善人的形象的愿望为什么总是那样强烈，因为我们总想让一切看上去都显得更美，更宜人，更能诱人喜爱。我们要不这样做那才真叫傻瓜呢。”
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好看的脸蛋能长出大米吗?
二十多年前有一部朝鲜电影叫《鲜花盛开的村庄》，里面一位老人为儿子相中了一个长相一般，体态粗壮，但“一年能挣600工分”的姑娘，儿子嫌姑娘丑，老人问：“好看的脸蛋能长出大米吗？”请相信，我，还有许多人对上面的这句台词一直耿耿于怀。如果说不能长出“大米”吧，可这是为什么———1715年，法国发生的一场暴乱竟然是贵族们将面粉做了扑发粉，造成了粮食短缺；即使是在灾荒之年，非洲丛林的卡拉哈里人还是要用动物的油脂滋润皮肤；在美国，每一分钟就有1484管唇膏，2055瓶护肤用品卖出，一年“制造”美女的费用要花掉400亿美元!
最能说明漂亮的价值，莫过于娱乐界。漂亮者是广告商寻觅的对象。漂亮者的收入几乎与漂亮程度成正比。虽然他们也要靠一些真本事才能赚大钱，但与不漂亮的人比起来，漂亮者成功得似乎更容易。比如，作为演员，胡兵与瞿颖的演技只能算三流，但他们依然可以有经常出镜的机会，因为他们漂亮，喜欢看他们演的片子的人，大都是冲着漂亮而去的，自然不会过多计较他们的演技。因为漂亮让人感到愉悦，可以愉悦的东西都可以转换为价值。从当模特到演电视，再到出歌带当商品形象代言人，他们的收入不会少，这中间演的人心甘情愿，给钱的人也心甘情愿，看的人自然更是心甘情愿。相比之下，那些不够漂亮的演员只能走偏锋。要么物极必反，以丑为美，丑得惊世骇俗、义无返顾，让人过目不忘，曾经丑星大行其道就是这个原因；要么走刻苦路线，不断提升自身的内力，让观众理性上接受自己。不过这样的路走得要艰难得多。
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同样的事也发生在那些当广告形象代言人的运动员身上。首先是有名才能上广告，这是付出的努力。而出名又漂亮，就能当广告明星。刘璇与伏明霞无论谁是体育界广告皇后，除了体育成绩，漂亮成为其中一个很重要的因素，也是不争的事实。
要想美，先变鬼？
人天生就是“好色”的动物，当然，赏心悦目的东西谁不爱看，不看白不看、百看都看不厌。于是，不满足“只许看不许摸”的主儿就开始向自己身上招呼。其中手段包括，把好端端的肋骨锯断，把健康的腿骨砍断，把牢固的颌骨打断，把好好的牙齿拔掉、隆胸、抽脂或进行“魔鬼地狱式”减肥……如果不特别说明这是为了美丽而整形的话，这些做法听起来倒好像在讲“人肉叉烧包”的做法。事实上，这些真实的情节已经或正在全世界各地的大小美容整形医院里上演着。很多妙龄女孩，正以泰山压顶不弯腰的“大无畏气概”，本着“要想美，先变鬼”的原则，追求着想像中的“美丽”。这一点在我们的近邻韩国体现得尤为明显，有个夸张的说法，100个韩国女孩里，有98个是“刀下美人”，剩下两个还是“微调”过的。
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波士顿大学心理学博士南茜·埃特考夫女士在她的《漂亮者生存》里解释道：“成千上万的钱财被人花在化妆品和整容手术上，而理由只有一个，即这些行业满足了一个世界的需要，在那里长得美具有着生存的价值”，对肉体美的追求是人类基因进化的动力；我们人类对美不吝追逐的热情只不过顺应了人的一种天性———作者的这个观点与亚里士多德没什么两样，后者对人为什么渴望形体美的回答就是：“只要他不是瞎子，人就不会问这个问题。”抚古溯源，人类对美的渴望是血淋淋的，在皮肤上刻记，文身……对自己的肉体实施暴行，为了整容，身体被切割，烧灼……为了美而留下的伤痕虽然愈合了，却掩盖不了人类对美的急功近利，这是一个不能不接受的事实,美毕竟是一种优势,虽然“漂亮仅仅不过是漂亮而已”。
“好看的脸蛋能长出大米”，不过，这个“大米”是有“边界”的，它无法解决所有的生存“界面”，尽管“美的优势不仅表现在卧室里，而且也表现在谈判桌上”。事实上，“美并不能带来多少额外的幸福……当人们以容貌判断一个人的正直、敏锐，关心他人这些品质时，美是不占优势的。”
正如《明日之星》的一位参赛选手所说的“把漂亮当资本那是愚蠢，把漂亮当能源那是智慧”。对于如何看待美，我们确实需要一番新的讨论。我们要避免成为美的奴隶，既要反对厌美者的攻击，也要避免拜美者的盲目推崇，只有把美当做一种文化构建时，我们才能真正理解和欣赏它。
第三届生存大挑战的名字由“美女闯天关”变成了“巾帼闯天关”，这是美作为一种文化构建的有力证明。制作者清楚地认识到，《生存大挑战》作为一部当代女性的生存文本，所发现和记录的不只是美，还有一种精神，一种勇气，一种人类文明之所以生生不息、不断演进所必须的韧劲。在生存中发现美，却不依赖美而生存。我想，这才是爱美的初衷。, http://www.100md.com