第九章 疾病病变节律与疾病防治(4)
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《时空医学》
第二节 利用疾病节律防治疾病的方法
中医学根据疾病病变节律，提出了“不治已病，治未病”的预防思想，主张未病先防，有病早治，既病防变。同时又根据疾病初期、极期、后期的病变特点，提出了视病情轻重而用药的特点。如《素问·阴阳应象大论》提出：“因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之”。成无己以病情轻重，病位上下，病势缓急为依据，创制“七方”,如“大方”药味多，药量大，药力强，用于邪气方盛的严重复杂之证；“小方”其药味少，药量小，用于邪气轻浅而较单纯之证；“缓方”气味薄，药力缓和，用于一般慢性虚弱病证；“急方”气味厚，药力峻猛，用于危重病证；“复方”两方或数方合用而治疗较复杂之病证等；其对指导临床治疗发挥了积极的作用。
一.未病先防
未病先防，既在未病之前，就要采取措施，做好各种预防工作，以防止疾病的发生，中医谓之“治未病”。其措施很多，归纳起来主要有三个方面。
, 百拇医药
(一).精神内守
因时调养
人的精神情志活动与机体的脏腑、气血等功能密切相关。古代对于人的精神调养主要放在“情操”之上。如《素问·上古天真论》说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神；务快其心，逆于生乐，直居无节，故半百而衰也”。古人在这里不仅阐述了保养真气的重要意义，同时还强调了人之寿命之长短，不在时世环境之异，而在于人体的精神情操的自失，从而突出了精神生活对人体却病延年的重要作用。故《素问·上古天真论》云：“精神内守，病安从来”。
精神活动对人的健康影响很大，精神沮丧、抑郁不舒可导致人体机能紊乱，百病丛生，《内经》所谓“百病生于气也”，而气的活动受精神情志影响，一旦导致气的升降出入改变，就会产生各种各样的病变。因此，调畅气机在于调摄精神情操，而四时气候变化又需要人们有相适应的情绪变化，故春天，人的情绪宜舒畅活泼，以应春天生化之气，裨益机体生养之机；夏天要使心中没有邪怒，以防夏气宣泄太过，有碍机体长养；秋天精神内守，不急不躁，不使意志外驰，以应秋天收养之气；冬天要使意志如伏似藏，似有私意及有所得，亦即略有所思而无碍。由上述可知，人们要按照春夏秋冬四季阳气变化，顺从生长收藏的规律进行调摄精神，使精神活动与季节环境的变化得到协调统一，即可达到形与神俱，以终天年的目的。
, 百拇医药
此外，古人还很重视根据四季时令的变化，调适起居时间，从《素问·四气调大论》记载可以看到，古人对卧起时间是随时令而相应变化的。春季万物开始萌生，大自然生机盎然，人的机能在自然环境影响下，开始由严寒的冬季中相对不活跃的状态变化为逐渐旺盛，为适应机体这种变化，人体应增加活动，助进生机勃发，故应早起床，晚些睡觉，在庭院里多散步，并披开头发、舒缓形体，以增加活动量。所谓“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形......”。夏季草木繁衍秀美，万物生长茂盛，人们应早起床，晚睡觉，以适应于自然界万物长养旺盛的景况，使机体腠理宣通。所谓：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起......使气得宣......”。秋季是万物结果成熟的季节，暑湿已去，人们应该早起床，早睡觉。早起时间应与鸡叫扑翅时间差不多。早起后还要活动腰身，扭动颈脖，丢丢手等，犹如早上刚刚睡醒的鸡一样活动。其所谓“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以阴，早卧早起，与鸡俱兴”。冬季万物生机潜伏闭藏，天气严寒，水冰地坼，机体阳气内敛，为不扰动人体阳气，防止严寒的伤害，人们应当早睡晚起，起床时间以日出时最好，以借助自然界阳气升旺之时，保护机体内敛之阳。所谓：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光”。, 百拇医药
中医学根据疾病病变节律，提出了“不治已病，治未病”的预防思想，主张未病先防，有病早治，既病防变。同时又根据疾病初期、极期、后期的病变特点，提出了视病情轻重而用药的特点。如《素问·阴阳应象大论》提出：“因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之”。成无己以病情轻重，病位上下，病势缓急为依据，创制“七方”,如“大方”药味多，药量大，药力强，用于邪气方盛的严重复杂之证；“小方”其药味少，药量小，用于邪气轻浅而较单纯之证；“缓方”气味薄，药力缓和，用于一般慢性虚弱病证；“急方”气味厚，药力峻猛，用于危重病证；“复方”两方或数方合用而治疗较复杂之病证等；其对指导临床治疗发挥了积极的作用。
一.未病先防
未病先防，既在未病之前，就要采取措施，做好各种预防工作，以防止疾病的发生，中医谓之“治未病”。其措施很多，归纳起来主要有三个方面。
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(一).精神内守
因时调养
人的精神情志活动与机体的脏腑、气血等功能密切相关。古代对于人的精神调养主要放在“情操”之上。如《素问·上古天真论》说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神；务快其心，逆于生乐，直居无节，故半百而衰也”。古人在这里不仅阐述了保养真气的重要意义，同时还强调了人之寿命之长短，不在时世环境之异，而在于人体的精神情操的自失，从而突出了精神生活对人体却病延年的重要作用。故《素问·上古天真论》云：“精神内守，病安从来”。
精神活动对人的健康影响很大，精神沮丧、抑郁不舒可导致人体机能紊乱，百病丛生，《内经》所谓“百病生于气也”，而气的活动受精神情志影响，一旦导致气的升降出入改变，就会产生各种各样的病变。因此，调畅气机在于调摄精神情操，而四时气候变化又需要人们有相适应的情绪变化，故春天，人的情绪宜舒畅活泼，以应春天生化之气，裨益机体生养之机；夏天要使心中没有邪怒，以防夏气宣泄太过，有碍机体长养；秋天精神内守，不急不躁，不使意志外驰，以应秋天收养之气；冬天要使意志如伏似藏，似有私意及有所得，亦即略有所思而无碍。由上述可知，人们要按照春夏秋冬四季阳气变化，顺从生长收藏的规律进行调摄精神，使精神活动与季节环境的变化得到协调统一，即可达到形与神俱，以终天年的目的。
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此外，古人还很重视根据四季时令的变化，调适起居时间，从《素问·四气调大论》记载可以看到，古人对卧起时间是随时令而相应变化的。春季万物开始萌生，大自然生机盎然，人的机能在自然环境影响下，开始由严寒的冬季中相对不活跃的状态变化为逐渐旺盛，为适应机体这种变化，人体应增加活动，助进生机勃发，故应早起床，晚些睡觉，在庭院里多散步，并披开头发、舒缓形体，以增加活动量。所谓“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形......”。夏季草木繁衍秀美，万物生长茂盛，人们应早起床，晚睡觉，以适应于自然界万物长养旺盛的景况，使机体腠理宣通。所谓：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起......使气得宣......”。秋季是万物结果成熟的季节，暑湿已去，人们应该早起床，早睡觉。早起时间应与鸡叫扑翅时间差不多。早起后还要活动腰身，扭动颈脖，丢丢手等，犹如早上刚刚睡醒的鸡一样活动。其所谓“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以阴，早卧早起，与鸡俱兴”。冬季万物生机潜伏闭藏，天气严寒，水冰地坼，机体阳气内敛，为不扰动人体阳气，防止严寒的伤害，人们应当早睡晚起，起床时间以日出时最好，以借助自然界阳气升旺之时，保护机体内敛之阳。所谓：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光”。, 百拇医药