八字与疾病(4)
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《时空医学》
四. 八字与疾病的推算方法
对于疾病的推算方法，先要把五脏六腑与天干地支联系起来(具体见第一章第三至四节)，然后再根据五行生克的原理和中医理论加以分析。在具体看法上，以日主干支为主结合五行生克太过不及，以作定论；譬如日干是甲、乙木，四柱中出现庚、辛、申、酉等金多的，木就遭克，可能有肝胆惊悸劳瘵，手足顽麻，筋骨疼痛，头目昏晕，或口眼歪斜，左瘫右痪，以及跌扑损伤等症；假如日主天干仍是甲、乙木四柱八字中出现丙、丁、巳、午火多的，并且没有水来相济，这时木气被泄太过，又可出现内热口干，痰喘咳血，中风不语，以及女人血气不调，怀孕胎落，小儿急慢惊风，夜啼咳嗽，面色青黯等症。
对于以上所述疾病的看法，又有人提出独到见解：“旧分五行，论人疾病，未尚不合于理，但人身脏腑经络五行俱全，人命柱中运中，五行未必俱全，必以某行断其病，亦不尽验。须看日主及所用格局，或朗健，或中和，或平顺，皆无疾之命也；或晦弱，或驳杂，或乖戾，皆有疾之命也。又看其神理气势，或太过，或不及，兼取柱中运中五行参合论之，即无木而就生木、克木、木生、木克之神，亦可推木之受病与否......”。为了便于执简驭繁，现采摘部分古赋，聊备一格于下，赋云：
“筋骨疼痛，盖因木被金伤；眼目昏暗，必是火遭水克；土虚逢木旺之乡，脾伤定论；金弱遇火炎之地，血疾无疑。木逢金克，定主腰胁之灾；水被火伤，必主眼目之疾；心肺喘满，亦干金火相刑；脾胃损伤，盖因土水战克。支水干头有火遭，必腹病心朦；支火干头有火遇，则内障睛盲。炎上(火)烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下(水)纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑(火星)乘旺临离巽(火风)，风中(中风)失音；太白(金星)坚利合兑坤(金土)，兵前落魄。”
至于得病其凶吉如何，则古歌有云“何知其人凶，忌神辗转攻”。所谓忌神为病，喜神为药。有忌神而有喜神解救的，叫做有病有药；有忌神而无喜神解救的，叫做有病无药。有病有药的吉，有病无药的凶。如寅月出生的人，如不用甲木而用戊土，那么则这克土的甲木就成了当令的忌神了；这时日主命局中如果有抑忌，皆可转凶为吉；反之，命中运中如若无火化木，无金制木，反而有水生木，有木党木，那就凶祸多端，到老不吉了。此外，岁运如虽未能扶喜抑忌，但也不与忌神结党，助纣为虐，那大致终身不凶不吉，绿绿到老。, http://www.100md.com
对于疾病的推算方法，先要把五脏六腑与天干地支联系起来(具体见第一章第三至四节)，然后再根据五行生克的原理和中医理论加以分析。在具体看法上，以日主干支为主结合五行生克太过不及，以作定论；譬如日干是甲、乙木，四柱中出现庚、辛、申、酉等金多的，木就遭克，可能有肝胆惊悸劳瘵，手足顽麻，筋骨疼痛，头目昏晕，或口眼歪斜，左瘫右痪，以及跌扑损伤等症；假如日主天干仍是甲、乙木四柱八字中出现丙、丁、巳、午火多的，并且没有水来相济，这时木气被泄太过，又可出现内热口干，痰喘咳血，中风不语，以及女人血气不调，怀孕胎落，小儿急慢惊风，夜啼咳嗽，面色青黯等症。
对于以上所述疾病的看法，又有人提出独到见解：“旧分五行，论人疾病，未尚不合于理，但人身脏腑经络五行俱全，人命柱中运中，五行未必俱全，必以某行断其病，亦不尽验。须看日主及所用格局，或朗健，或中和，或平顺，皆无疾之命也；或晦弱，或驳杂，或乖戾，皆有疾之命也。又看其神理气势，或太过，或不及，兼取柱中运中五行参合论之，即无木而就生木、克木、木生、木克之神，亦可推木之受病与否......”。为了便于执简驭繁，现采摘部分古赋，聊备一格于下，赋云：
“筋骨疼痛，盖因木被金伤；眼目昏暗，必是火遭水克；土虚逢木旺之乡，脾伤定论；金弱遇火炎之地，血疾无疑。木逢金克，定主腰胁之灾；水被火伤，必主眼目之疾；心肺喘满，亦干金火相刑；脾胃损伤，盖因土水战克。支水干头有火遭，必腹病心朦；支火干头有火遇，则内障睛盲。炎上(火)烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下(水)纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑(火星)乘旺临离巽(火风)，风中(中风)失音；太白(金星)坚利合兑坤(金土)，兵前落魄。”
至于得病其凶吉如何，则古歌有云“何知其人凶，忌神辗转攻”。所谓忌神为病，喜神为药。有忌神而有喜神解救的，叫做有病有药；有忌神而无喜神解救的，叫做有病无药。有病有药的吉，有病无药的凶。如寅月出生的人，如不用甲木而用戊土，那么则这克土的甲木就成了当令的忌神了；这时日主命局中如果有抑忌，皆可转凶为吉；反之，命中运中如若无火化木，无金制木，反而有水生木，有木党木，那就凶祸多端，到老不吉了。此外，岁运如虽未能扶喜抑忌，但也不与忌神结党，助纣为虐，那大致终身不凶不吉，绿绿到老。, http://www.100md.com