[讨论]异能与神迹
神迹与异能
神迹是神的灵做工。神是一切生命的源头，一切能源的源头。
异能是个人的修炼，凭自己的灵做工。这样人就会很劳苦，功夫界人士说，常用异能的人寿命不长。
经文分享：
马可福音：16:9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现.耶稣从他身上曾赶出七个鬼。
16:10 他去告诉那向来跟随耶稣的人.那时他们正哀恸哭泣。
16:11 他们听见耶稣活了、被马利亚看见、却是不信。
16:12 这事以后、门徒中间有两个人、往乡下去.走路的时候、耶稣变了形像向他们显现、16:13 他们就去告诉其余的门徒.其余的门徒、也是不信。
, http://www.100md.com
16:14 后来十一个门徒坐席的时候、耶稣向他们显现、责备他们不信、心里刚硬.因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
16:15 他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕
16:16 信而受洗的必然得救.不信的必被定罪。
16:17 信的人必有神迹随着他们.就是奉我的名赶鬼.说新方言.
16:18 手能拿蛇.若喝了甚么毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。
16:19 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在 神的右边。
16:20 门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随着、证实所传的道。
, 百拇医药
子不语乱力怪神，平平淡淡才是真。
牛：
信念的力量，不可思义。
由于信，神让摩西得神通力，红海分水成墙、击打磐石流出水来--------
我相信释迦牟尼佛接引，而且坚信。只是应该想法让自性的怠惰走开，使这念力专且恒----
我不及牛!
更改：“自性” 说的外行了 呵呵 应该是“自己的习性”。天命之谓性，率性之谓道-----
, 百拇医药
再说一句：你是“几于道”的吗？平平淡淡是真，神奇也不假哟
是的，平平淡淡是真，神奇也不假。我之所以反对过多地谈论神奇，只因为那是特例，而我们生活中的每一技一叶，看起来虽然平淡，如果能用真心去体味，其神奇的程度绝不亚于那些惊世骇俗的神迹。可那些神迹，世间有几人曾遇呢？
神迹并不是道。在古代，因为广大民众比较纯朴、蒙昧，有时候就显示了一下神迹可以给人以坚定的信念。而现在这个社会，信息传递太快了，人心浮躁多疑，如果不用实实在在的方式，怎么给人以信心呢。
要谈神迹，我们就拿出现在的神迹来，实实在在的，可靠的神迹，比如肉身不腐的香河老人周凤臣http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.he.xinhuanet.com/jizhe/2003-08/01/content_769545.htm
, 百拇医药
更实在一点，我们自己来创造奇迹，而不是讨论没有人看到过的奇迹。
以下是引用瑶琴在2003-10-30 1:53:18的发言：
应该想法让自性的怠惰走开，使这念力专且恒----
你这是后天有为法，修起来很苦很累，而且“如梦幻泡影，如电亦如露”，很不稳定的。除非有一日突然豁然开朗，悟得先天无为法，否则难以成功。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
以下是引用瑶琴在2003-10-30 1:53:18的发言：
信念的力量，不可思义。
, 百拇医药
不是“不可思义”，是“不可思议”。若知“不可思议”的含义，就不会有后面那句“想法让自性的怠惰走开，使这念力专且恒”。
谢谢 !别字哟!
北海多次在宗旨里 说道“自然门”，这里有内涵的啦？
引用北海在宗旨里说的“只要几句话或几个手势就可以真正解除病痛的自然门的精髓——生命自调法。”
这里有“自然门”的概念，如果不是术语，而是独创，应该换个说法。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
北海这里用“自然门”的概念，是不太好。我以为改为“自然法门”为好。
, 百拇医药(求真理的人)
神迹是神的灵做工。神是一切生命的源头，一切能源的源头。
异能是个人的修炼，凭自己的灵做工。这样人就会很劳苦，功夫界人士说，常用异能的人寿命不长。
经文分享：
马可福音：16:9 在七日的第一日清早、耶稣复活了、就先向抹大拉的马利亚显现.耶稣从他身上曾赶出七个鬼。
16:10 他去告诉那向来跟随耶稣的人.那时他们正哀恸哭泣。
16:11 他们听见耶稣活了、被马利亚看见、却是不信。
16:12 这事以后、门徒中间有两个人、往乡下去.走路的时候、耶稣变了形像向他们显现、16:13 他们就去告诉其余的门徒.其余的门徒、也是不信。
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16:14 后来十一个门徒坐席的时候、耶稣向他们显现、责备他们不信、心里刚硬.因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
16:15 他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕
16:16 信而受洗的必然得救.不信的必被定罪。
16:17 信的人必有神迹随着他们.就是奉我的名赶鬼.说新方言.
16:18 手能拿蛇.若喝了甚么毒物、也必不受害.手按病人、病人就必好了。
16:19 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在 神的右边。
16:20 门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随着、证实所传的道。
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子不语乱力怪神，平平淡淡才是真。
牛：
信念的力量，不可思义。
由于信，神让摩西得神通力，红海分水成墙、击打磐石流出水来--------
我相信释迦牟尼佛接引，而且坚信。只是应该想法让自性的怠惰走开，使这念力专且恒----
我不及牛!
更改：“自性” 说的外行了 呵呵 应该是“自己的习性”。天命之谓性，率性之谓道-----
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再说一句：你是“几于道”的吗？平平淡淡是真，神奇也不假哟
是的，平平淡淡是真，神奇也不假。我之所以反对过多地谈论神奇，只因为那是特例，而我们生活中的每一技一叶，看起来虽然平淡，如果能用真心去体味，其神奇的程度绝不亚于那些惊世骇俗的神迹。可那些神迹，世间有几人曾遇呢？
神迹并不是道。在古代，因为广大民众比较纯朴、蒙昧，有时候就显示了一下神迹可以给人以坚定的信念。而现在这个社会，信息传递太快了，人心浮躁多疑，如果不用实实在在的方式，怎么给人以信心呢。
要谈神迹，我们就拿出现在的神迹来，实实在在的，可靠的神迹，比如肉身不腐的香河老人周凤臣http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.he.xinhuanet.com/jizhe/2003-08/01/content_769545.htm
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更实在一点，我们自己来创造奇迹，而不是讨论没有人看到过的奇迹。
以下是引用瑶琴在2003-10-30 1:53:18的发言：
应该想法让自性的怠惰走开，使这念力专且恒----
你这是后天有为法，修起来很苦很累，而且“如梦幻泡影，如电亦如露”，很不稳定的。除非有一日突然豁然开朗，悟得先天无为法，否则难以成功。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
以下是引用瑶琴在2003-10-30 1:53:18的发言：
信念的力量，不可思义。
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不是“不可思义”，是“不可思议”。若知“不可思议”的含义，就不会有后面那句“想法让自性的怠惰走开，使这念力专且恒”。
谢谢 !别字哟!
北海多次在宗旨里 说道“自然门”，这里有内涵的啦？
引用北海在宗旨里说的“只要几句话或几个手势就可以真正解除病痛的自然门的精髓——生命自调法。”
这里有“自然门”的概念，如果不是术语，而是独创，应该换个说法。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
北海这里用“自然门”的概念，是不太好。我以为改为“自然法门”为好。
, 百拇医药(求真理的人)