木子美与中国式的真人秀
南方有个女孩儿叫木子美。木子美喜欢与男人做爱，并且把做爱的过程记录下来，公开发表。这不禁使我想起了法国媒体推出的阁楼故事。同样是生活在一个透明的空间里，法国人用镜头偷窥，而木子美只不过用笔披露罢了。
赞赏者说木子美无所顾忌，批评者说木子美不顾廉耻。其实，中国许多事情可以想但不可以做，可以做但不可以说。木子美把想的和做的一股脑都端了出来，难怪会形成巨大的
冲击力。现在，木子美想也想了，做也做了，说也说了。怎么办呢？
中国式的解决办法是开批判会，邀请正反两方展开论战。而论战的过程恰好是一次绝妙的广告活动。许多不知道的，会千方百计找来看一看。已经看过的，不妨打着批判的幌子再消费一次。“供批判使用”的日记一定会成为畅销读物。只要敢将日记定为黄色读物，其读者的数量就会立即翻上几番。聪明的审查官员应该不会轻易被别人利用吧。
人类的历史就是一个遮蔽与开放不断博弈的历史。人的一生也是一个不断遮掩与窥探的过程。在这个过程中，诞生了许多新的经济增长点。美国的“地球故事”将一群陌生的男女流放到孤岛上，许以重金，让他们相互倾轧。观众透过镜头窥探到了他们的心理活动和日常行为，而媒体则以此获得了巨额的广告收入。
这是利用人性发财的最为便捷的途径。木子美以文字公开隐私，网站以隐私提高点击率，这与西方的企业以性爱产品赚取金钱有异曲同工之妙。这种基于人性而获利的方式虽然不是所有的人都认同，但谁也不否认这是一项买卖。
禁止这种买卖是容易的，但禁止性欲确实困难。有性欲而不做，或者做出来而不说，这是中国人的古训。现在木子美打破了禁忌，有性欲，而且做了，也说了。真是让人恨不得把脸捂起来。
但是，在堂而皇之的讨论中，我分明看到许多人偷偷把捂脸的手指分开，偷窥了一番。相比那些坦荡的君子，我们不知道谁更加可爱？床帏之欢属于木子美，可站在床边的人是否有趣呢？
有些人，淫心四起，却指责别人不该穿着太少。有些人，拼命偷窥，看完后却大喊流氓。有些人天生一副灭人欲的样子，却一不留神妻妾成群。木子美出卖了隐私，在有些人看来不道德。还有些人认定木子美的行为构成了违法，甚至触犯了刑律。如果真有警察追究起来，木子美可要小心了。我不想因为同情木子美而引来一片谴责之声。尽管笔者并不欣赏木子美的行为，但毕竟，看的人多了，也就没有了神秘感，围观久了，人就会散去的。
□何生(湖北教师), http://www.100md.com
赞赏者说木子美无所顾忌，批评者说木子美不顾廉耻。其实，中国许多事情可以想但不可以做，可以做但不可以说。木子美把想的和做的一股脑都端了出来，难怪会形成巨大的
冲击力。现在，木子美想也想了，做也做了，说也说了。怎么办呢？
中国式的解决办法是开批判会，邀请正反两方展开论战。而论战的过程恰好是一次绝妙的广告活动。许多不知道的，会千方百计找来看一看。已经看过的，不妨打着批判的幌子再消费一次。“供批判使用”的日记一定会成为畅销读物。只要敢将日记定为黄色读物，其读者的数量就会立即翻上几番。聪明的审查官员应该不会轻易被别人利用吧。
人类的历史就是一个遮蔽与开放不断博弈的历史。人的一生也是一个不断遮掩与窥探的过程。在这个过程中，诞生了许多新的经济增长点。美国的“地球故事”将一群陌生的男女流放到孤岛上，许以重金，让他们相互倾轧。观众透过镜头窥探到了他们的心理活动和日常行为，而媒体则以此获得了巨额的广告收入。
这是利用人性发财的最为便捷的途径。木子美以文字公开隐私，网站以隐私提高点击率，这与西方的企业以性爱产品赚取金钱有异曲同工之妙。这种基于人性而获利的方式虽然不是所有的人都认同，但谁也不否认这是一项买卖。
禁止这种买卖是容易的，但禁止性欲确实困难。有性欲而不做，或者做出来而不说，这是中国人的古训。现在木子美打破了禁忌，有性欲，而且做了，也说了。真是让人恨不得把脸捂起来。
但是，在堂而皇之的讨论中，我分明看到许多人偷偷把捂脸的手指分开，偷窥了一番。相比那些坦荡的君子，我们不知道谁更加可爱？床帏之欢属于木子美，可站在床边的人是否有趣呢？
有些人，淫心四起，却指责别人不该穿着太少。有些人，拼命偷窥，看完后却大喊流氓。有些人天生一副灭人欲的样子，却一不留神妻妾成群。木子美出卖了隐私，在有些人看来不道德。还有些人认定木子美的行为构成了违法，甚至触犯了刑律。如果真有警察追究起来，木子美可要小心了。我不想因为同情木子美而引来一片谴责之声。尽管笔者并不欣赏木子美的行为，但毕竟，看的人多了，也就没有了神秘感，围观久了，人就会散去的。
□何生(湖北教师), http://www.100md.com