性文物中的社会学现象
文物是人类历史中文化进展和变化的载体，是当时社会状况的真实写照，给后人的研究提供了难能可贵的客观依据。
1.古代性教育
古代的所谓性教育往往是十分朴实的，如通过代代间相传一些写实的、示范性的、纯性技巧的手工艺品或画卷等进行的，包括压箱底的瓷雕、嫁妆中的春宫画卷、各种小佩带物、挂件、装饰品或摆设等，寓教于乐而并无多少理论性的内容。但无论是来自上层社会或民间的与性有关的艺术品都呈现出劳动人民的丰富想象力和智慧，这里既有远古粗犷的或抽象的艺术风格，也有较近代的、艺术水准越来越高的艺术风格，甚至吸收了西洋的艺术风格，仅从目前收集到的这些艺术品中就不难发现它们是那么形式多样和精妙绝伦。
2.对妇女的歧视
性的历史进程当中，当然也有许多不合理的甚至反动的东西，比如中国历史中起于唐末宋初、盛行于明清、直至五四运动起才逐渐退出历史舞台的女性千年之久的缠足史就充分反映出封建社会对女性身心的的残害和歧视，它也是沿袭许多古法古制的中国特色文化的活化石。缠足是人类历史上为时最久远、涉众最广泛、规模最大的肢体装饰行为，它的形成与演变与突出男女有别、迎合当时社会规范、维系稳定的家庭制度、符合男性畸形的审美观、强调社会地位表征等不无关系。可以说女性“小脚一双，眼泪一缸”的悲惨历史既折射出封建社会男尊女卑的严重不平等，也说明女性为了换取被人赞誉的美而不惜牺牲健康、牺牲行动自由、忍受终生痛苦的忍让、屈从的被动性格。它深远地影响了近千年中国人的生活方式、生活习俗、两性关系、家庭生活、经济生活(如产业和商业结构)、建筑风格、甚至影响到整个民族的发展。
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一对清代青花瓷尖足酒杯，反映中国封建社会长期的对女性摧残的历史，以满足当时男性的变态心理。
不过从五四运动之后便已经出现妇女解放运动，1920年的这张石印宣传单便是佐证。
3.又如一夫多妻、童养媳、大男子主义等均反映出男女的严重不平等。如何对待这份文化遣产并实现古为今用尚有许多工作要做。
三头鸟瓷罐的一口三鸟头，暗喻一妻多夫的婚姻制度。
偷情一直为人们所不齿，立体雕塑盲人与娇妻，讲述的是盲丈夫怀抱小儿坐在凳子上，妻子站在不远的长案前与邻居进行后位性交，同时一手摇拨浪鼓哄孩子，一手舂米弄出一些声响以掩饰做爱的动静，防止丈夫有所察觉。该雕塑尺寸为18×16×14cm。
4.性工具
, 百拇医药 性功能障碍应该是自古有之的，所以人们寻求通过采阴、炼丹等以延长其性的寿命。(工具与春药)
古代性商业
性与吸毒——掐丝大木盘；春宫玻璃木盘；吸毒用孩儿枕；烟枪；抽大烟鼻烟壶2件；铜烟盒若干件。一件鼻烟壶是瓷雕，一位男子是大烟馆中的烟客，一位裸体女子是陪抽的所谓“烟嫂”，另一件料器的鼻烟壶两侧绘有与烟文化有关的图画，一面是有烟嫂陪同的抽大烟场面，另一面是抽水烟袋的场面。旧社会男人的恶习往往不是单独存在的，吃喝嫖赌抽，五毒俱全，五个鼻烟壶如实描绘出男人的这些恶习。
性与宗教——宗教中的性禁忌起源于人性恶的理论，认为性可以给人们带来灾难，故多提倡善行，赎罪，无非是自罪自责的表达形式之一。
瓷雕观音端坐于莲花座内，底座低处周边有12个乳钉，底座高处周边有8个花瓣，瓣内各有裸女1个。相传观音为男身，故需求多个女伴相随。瓷雕底部有福州会馆款。
绘于粗布上的一幅漆画，画面表现的是观音讲法的场面，周围均系作舞蹈或其他动作的裸女，共十余人。, 百拇医药
1.古代性教育
古代的所谓性教育往往是十分朴实的，如通过代代间相传一些写实的、示范性的、纯性技巧的手工艺品或画卷等进行的，包括压箱底的瓷雕、嫁妆中的春宫画卷、各种小佩带物、挂件、装饰品或摆设等，寓教于乐而并无多少理论性的内容。但无论是来自上层社会或民间的与性有关的艺术品都呈现出劳动人民的丰富想象力和智慧，这里既有远古粗犷的或抽象的艺术风格，也有较近代的、艺术水准越来越高的艺术风格，甚至吸收了西洋的艺术风格，仅从目前收集到的这些艺术品中就不难发现它们是那么形式多样和精妙绝伦。
2.对妇女的歧视
性的历史进程当中，当然也有许多不合理的甚至反动的东西，比如中国历史中起于唐末宋初、盛行于明清、直至五四运动起才逐渐退出历史舞台的女性千年之久的缠足史就充分反映出封建社会对女性身心的的残害和歧视，它也是沿袭许多古法古制的中国特色文化的活化石。缠足是人类历史上为时最久远、涉众最广泛、规模最大的肢体装饰行为，它的形成与演变与突出男女有别、迎合当时社会规范、维系稳定的家庭制度、符合男性畸形的审美观、强调社会地位表征等不无关系。可以说女性“小脚一双，眼泪一缸”的悲惨历史既折射出封建社会男尊女卑的严重不平等，也说明女性为了换取被人赞誉的美而不惜牺牲健康、牺牲行动自由、忍受终生痛苦的忍让、屈从的被动性格。它深远地影响了近千年中国人的生活方式、生活习俗、两性关系、家庭生活、经济生活(如产业和商业结构)、建筑风格、甚至影响到整个民族的发展。
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一对清代青花瓷尖足酒杯，反映中国封建社会长期的对女性摧残的历史，以满足当时男性的变态心理。
不过从五四运动之后便已经出现妇女解放运动，1920年的这张石印宣传单便是佐证。
3.又如一夫多妻、童养媳、大男子主义等均反映出男女的严重不平等。如何对待这份文化遣产并实现古为今用尚有许多工作要做。
三头鸟瓷罐的一口三鸟头，暗喻一妻多夫的婚姻制度。
偷情一直为人们所不齿，立体雕塑盲人与娇妻，讲述的是盲丈夫怀抱小儿坐在凳子上，妻子站在不远的长案前与邻居进行后位性交，同时一手摇拨浪鼓哄孩子，一手舂米弄出一些声响以掩饰做爱的动静，防止丈夫有所察觉。该雕塑尺寸为18×16×14cm。
4.性工具
, 百拇医药 性功能障碍应该是自古有之的，所以人们寻求通过采阴、炼丹等以延长其性的寿命。(工具与春药)
古代性商业
性与吸毒——掐丝大木盘；春宫玻璃木盘；吸毒用孩儿枕；烟枪；抽大烟鼻烟壶2件；铜烟盒若干件。一件鼻烟壶是瓷雕，一位男子是大烟馆中的烟客，一位裸体女子是陪抽的所谓“烟嫂”，另一件料器的鼻烟壶两侧绘有与烟文化有关的图画，一面是有烟嫂陪同的抽大烟场面，另一面是抽水烟袋的场面。旧社会男人的恶习往往不是单独存在的，吃喝嫖赌抽，五毒俱全，五个鼻烟壶如实描绘出男人的这些恶习。
性与宗教——宗教中的性禁忌起源于人性恶的理论，认为性可以给人们带来灾难，故多提倡善行，赎罪，无非是自罪自责的表达形式之一。
瓷雕观音端坐于莲花座内，底座低处周边有12个乳钉，底座高处周边有8个花瓣，瓣内各有裸女1个。相传观音为男身，故需求多个女伴相随。瓷雕底部有福州会馆款。
绘于粗布上的一幅漆画，画面表现的是观音讲法的场面，周围均系作舞蹈或其他动作的裸女，共十余人。, 百拇医药