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健康金律
http://www.100md.com 2004年1月20日 妙手回春
     忌六“过渡”

    饥饱过渡则伤脾,思虑过渡则伤心,色欲过渡则伤肾,起居过渡则伤肝,喜恕过渡则伤肺。

    [三国 . 魏] 华佗《中藏经 . 劳伤论》

    忌六“久”

    久视伤心损血,久坐伤脾损肉,久卧伤肺损气,久行伤肝损筋,久立伤肾损骨。久听伤精损神。

    [明] 周履靖《益龄单》

    形体六宜

    面宜常摩(去面折,红润)。

    唾宜常咽(谓之“漱玉泉”,润丹田)。
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    鼻宜常摘(谓之“通天路”)。

    拳宜常握(昼夜握固,安神)。

    身宜常小劳(身动如枢,常不朽。如食坐卧,不运气力,则血脉凝滞)。

    足宜夜濯(足是身之底,一夜一次洗,濯去冷和气)。

    [明] 周履靖《益龄单》

    [译文] 面部要经常摩擦(可以除去面部的折皱,使皮肤红润)。

    唾液要常吞咽(这叫作“漱玉泉”,可以滋润丹田)。

    鼻毛要经常拔(这叫作“通天路”)。

    拳头要经常握(白天黑夜都紧握,能安神)。
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    身体要经常进行不太劳累的活动(身体象门轴一样,经常活动就不会腐朽。如果吃饱饭就坐下或躺下,不运转气血,就会血脉凝滞不通)。

    脚应当每天晚上洗(脚是身体的根底,每天晚上洗一次,就会洗掉寒气和臭气)。

    养六余

    齿乃骨之余,频叩以宜骨气。

    发乃血之余,一日一梳,活血气。

    耳乃肾之余,频揉以补肾气。

    顶乃髓之余,善固以暖髓。

    爪乃筋之余,勿剪以全筋气。

    语乃气之余,少语以养气。
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    [明] 周履靖《益龄单》

    [译文] 牙齿是骨头的延续部分,经常叩齿可以补益骨气。

    头发是血液活动的末梢,一天梳一次,可以活血气。

    耳朵是肾的传导末梢部分 ,经常揉捏可以补养气。

    头顶是骨髓的顶端,善于保护稳定它可以温暖骨髓。

    指甲是筋的顶端部分,不要剪它可以保全筋的功能。

    话语是精气的延续,少说话可以保养精气。

    衣服

    湿衣汗衣不可久穿
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    湿衣及汗衣皆不可久着。令人发疮及风瘙。大汗能易衣,佳;不易者,急洗之。不尔,令人小便不利。凡大汗勿偏脱衣,喜得偏风半身不遂。春天不可薄衣,令人伤寒、霍乱、食不消、头痛。

    [唐] 孙思邈《千金要方》卷二十七

    [译文] 湿衣及汗衣不可长久穿,使人生疮及产生瘙痒。大汗后能更换衣服,最好;不更换衣服,也要立即冲洗身上。不这样,使人小便不通畅。凡大汗后不要一下子脱去很多衣服,不然就好患风病及半身不遂。春天不可穿薄衣,会使人患伤寒、霍乱、吃东西不消化、头痛等病。

    春服

    衣服厚薄欲得随时合度,是以署日不可全薄,寒时不可极厚。

    [宋] 蒲处贯《保生要录》

, 百拇医药     [译文] 衣服厚薄应该随季节更换,使其合适,因此,署天不可全穿薄衣,寒天不可穿得极厚。

    寒时而热则减,则不伤于温;热时而寒则加,则不伤于寒。

    [宋] 蒲处贯《保生要录》

    [译文] 天寒冷时感到热了就减衣服,就不会产生内热。天热时感到冷了就加衣服,就不会受到寒气侵袭。

    寒热不时,忘自脱著,则伤于寒热矣。

    [宋] 蒲处贯《保生要录》

    [译文]寒热没有规律时,随便增减衣服,就会得感冒、内热等病。

    腰腹下至足胫,欲得常温;胸上至头,欲得稍凉。凉不至冻,温不至燥。
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    [宋] 蒲处贯《保生要录》

    [译文] 腰部腹部以下到小腿部,应经常保持温暖,胸部以上至头部,应当稍凉一些。但是,要凉不至于冻着,温暖不至于燥热。

    春季天气渐暖,衣服宜渐减,不可顿减,使人受寒。

    [元] 邹铉 《寿亲养老新书》

    夏服

    盛热必着单卧服,或腹胫以上复被,极宜人。

    [宋] 蒲处贯《保生要录》

    [译文] 大热天也必须穿单睡衣,或者肚子至小腿以上盖被子,这样才会使人感到舒服。

    冬服
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    冬季棉衣稍宜晚着,仍渐渐加厚,不得顿温,此乃将息之妙矣。

    无名氏 《养生要集》

    冬月棉衣莫令其厚,寒则频频数层,如此则令人不骤寒骤热也。

    [宋] 蒲处贯《保生要录》

    冬日温足冻脑。

    [南朝] 陶弘景《养性延命录》

    冬夜入寝,勿脱小袄,恐易着凉。

    [清] 曹庭栋《老老恒言》卷三

    百病起于情

    百病起于情,情轻病亦轻。
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    [宋] 邵雍《击壤集》卷十七《百病吟》

    怒则为病

    大怒伤目,令人目暗。多怒,百脉不定,鬓发憔焦,筋萎为劳,药力不及。当食暴嗔,令人神惊,夜梦飞扬。

    《清凉书》

    [译文] 大怒,损伤眼睛,往往使人看不清东西,经常发怒,往往出现脉象不齐、毛发枯黄,筋骨萎缩成为劳疾,药物的力量是不能治愈的,当正吃饭的时候暴怒,往往合人神志惊恐,夜晚多梦见在空中飞翔等症状。

    忧则致病

    书云:忧伤肺,气闭塞而不行。遇事而忧不止,遂成肺劳。胸膈逆满,气从胸达背,隐痛不已。女人忧思哭泣,令阴阳气结,月水时少时多,内热苦渴,色恶,肌枯黑。
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    [明] 沈仕《摄生要录》

    [译文] 书上说:忧愁对肺脏有害,人体之精气受阻塞而不得畅行。一遇事便忧愁不止,于是就会成为肺病。胸中憋闷,忧郁之气上涌,从胸达背,隐隐作痛,从不停止。女人经常忧思哭泣,会使阴阳之气郁结,月经时少时多,体内发热,口发苦,脸色不好看,肌肤枯黑。

    修性保神

    形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生,故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于情,泊然无感,而体气和平。又呼吸吐纳,服食养身,使神相亲,表里俱济矣。

    [三国.魏] 嵇康《嵇中散集》卷三《养生论》

    [译文] 身体凭借精神而成立,精神需要身体而存在。懂得生命之理容易丧失,明白一次过失会危害生命,所以就应陶冶情性以保养精神,心神安定以保全自身,不让爱憎进入情感之中,不使忧喜留在心胸之内,淡泊而无所感触,从而保持身体精气和和平平。又注意呼吸吐纳,讲究饮食养身,使精神相互融合,内外就会相济了。
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    病人须坚心定志

    必须病人爱命,坚心定志,绝房室,息妄想,戒恼怒,节饮食,以自培其根,否则,虽服良药,亦无他用。

    《明医杂著》

    去乱神犯性之事

    夫常人不得无欲,又复不得无事,但当和心。少念,静身,损虑,先去乱神犯性,此则啬神之一术也。

    《黄帝内经》

    [译文] 一般人不能没有欲望,又不可能没有事情,但是应该使心绪平和。减少欲望,安静身体,少些忧虑,首先去除扰乱神志、危害性情的事情。这是保护情神的一种方法。

    超尘脱俗
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    从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味。遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立身的功夫。

    [明] 郑瑄《昨非庵日纂》卷七《颐真》

    静以养神

    纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。

    《庄子 . 刻意》

    [译文] 思虑纯正而不杂乱,清静专一而不改变,性情淡泊清静虚无,听任自然,每一行动都要遵循自然的规律,这是颐养精神的基本方法。

    大劳则敝

    夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动。欲与天地长久,非所闻也。
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    《史记 . 太史公自序》

    [译文] 精神使用过渡就会衰竭,身体劳累过度就会疲惫。身体精神受到扰乱,却希望与天地共长久,这是从没听说过的事。

    逸病

    自逸病之不讲,而世但知有劳病,不知有逸病。然而逸之为病,正不少也。

    逸乃安豫。安逸所生病与劳相反。经云:“劳者温之,逸者行之。”谓使气行也。

    审其病之逸,便须用行湿健脾、导滞理气之法。凡人闲暇则病,小劳转健,有事则病反却,即病亦若可忘者;双有食后反倦、卧起反疲者,皆逸也。“流水不腐,户枢不蠹”,流水不腐,户枢不蠹”,其故安在?华元化曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气易消,血脉流利,病不能生。”否则,五禽之戏,熊经鸱顾,何以可求难老也。
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    [清] 陆懋修《世补斋医书 . 逸病解》

    [译文] 自从不讲究逸病,世俗只知道有疲劳生病,不知道有安逸生病的。但是,安逸作为一种病,恰好不少呢。

    “逸”就是安乐。安乐所生的病与疲劳所生的病相反。《内经》说:“患劳病的人要给以温补,患逸病的人要使他运动。”说的是要使他的气脉运行。

    发现人得了安逸病,就需要用行湿健脾、导滞理气的办法给以治疗。凡人闲暇就会得病,稍微活动就能转为健康,就是有事做反而越没病了,即使有点小病也象可以忘掉。双有吃饱饭反而困倦,睡觉起来反而疲惫的现象,这都是安逸病,“ 流水不腐,户枢不蠹”,原因何在?华佗说:“人的身体必须有一定的活动,只是不应该活动到极点就是了。活动就会使食物容易消化,血脉 流畅,不生疾病。”不这样的话,五禽之戏,模仿熊攀挂树枝,模仿鹞鹰回头顾盼,怎么能得到延年长寿呢。

    流水不腐
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    流水不腐,户枢不蝼,动也,形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。郁处头为肿、为风,处耳则为挶、为聋,处目则为蔑(此字左边应加个“目”字旁)、为盲,处鼻则为鼽、为室,处腹则为张、为疛,处足则为痿、为蹶。

    《吕氏春秋 . 季春 . 尽数》

    [译文] 流动的水不会腐臭,转动的门轴不会生虫,这是由于不停运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动,体内的精气就不运行;精气不运行,就会郁结。郁结在头部就造成肿疾、风疾,郁结在耳部就造成耳病、聋疾,郁结在眼部就造成眼眶肿疾、失明,郁结在眼部就造成鼻孔阻塞,郁结在腹部就造成胀疾、小腹疼痛疾,郁结在脚部就造成痿症、双脚麻木。不能行走。

    丧明之由

    极目远视,夜读注疏,久居烟火,博奕不休,饮洒不已,热餐面食,抄写多年,雕镂细巧,房室不节,流泪过多,刺头出血,迎风追兽,丧明之由。
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    [唐] 孙思邈《千金要方》

    [译文] 放眼远视,夜间阅读古书的注疏,长久待在烟火旁边,下棋无休无止,喝洒没完没了,热着吃面食,抄写文字多年,做细巧的雕镂,性生活没节制,哭泣流泪过多,头皮刺破出血,迎风追逐野兽,这些都是损伤视力的原因。

    食反便卧损寿

    养生之道,不欲食后便卧,及终日稳坐,皆能凝结气血,久即损寿。

    [明] 龚迁贤《寿世保元 . 饮食》

    体欲常劳

    体欲常劳,食欲常少;劳勿过极,少勿过虚;去肥浓,节酸咸;减思虑,损喜恕,除驰逐,慎房室,则几于道矣。
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    [晋] 葛洪《神仙传》

    [译文] 身体要经常运动,饮食要稍欠一点,运动不要过度,少吃但不要使身体虚弱;不吃肥肉浓洒,少吃酸咸;减少思虑,抑制狂喜震恕,戒除奔跑追逐,房事要节制。做到这些,就差不多达到道了。

    五味过则疾

    凡药,酸养骨,苦养气,甘养肉,辛养筋,咸养脉,此并相扶之。《河图》云“人食无极咸,使肾气盛,心气衰,令人发狂,喜衄吐血,心神不定;无极辛,使肺气盛,肝气衰,令人懦怯悲愁,目盲,发白;无极甘,使脾盛,肾气衰,令人痴淫泄精,腰背痛,利脓血;无极苦,使心气盛,肺气衰,令人果敢轻死,咳逆胸满;无极酸,使肝气盛,脾气衰,令人谷不消化,喑聋,症固,以五脏相制克之义。

    [隋] 萧吉《五行大义》卷三

    喜静则静,喜动则动
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    前人多称人能静默者长寿,其理果然。有好动者亦长寿。要知动静于人,不可勉强,喜静则静,喜动则动。动中思静,静中思动,皆人之情也。

    [清] 黄凯钧《一览延龄》

    学书得静中之乐

    有暇即学书,非以求艺之精,直胜劳心于他事尔!以此知不寓于物者,真所谓至人也;寓于有益者,君子也;寓于伐性汩情而为害者,愚惑之人也。学书不能不劳,独不害情性耳!要得静中之乐者,惟此耳。

    [宋] 欧阳修《欧阳文忠集》

    [译文] 空闲的时间就学习书法,并不是以此来追求技艺的精湛,只是因为学习书法比做其它事情好!从中我明白了不需要把思想感情寄托在事务中的人,的确是人们所说的至人;把思想感情寄托在有益于身心事情中的人,是君子;把思想感情寄托在损害、扰乱人的天然性情而有害的事情上的人,是愚昧、糊涂的人。学习书法不能不费心,只是无害于人的性情罢了!要获得沉静中的欢乐,只有从事学习书法这项活动。
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    沐浴宜忌

    勿当风沐浴,勿沐发未干即寝。勿冷水洗沐,饥勿沐,饱忌沐。洗头不可用冷水,成头风。勿沐浴同日。沐者,洗头;浴者,澡身也。有眼疾不可浴。午后勿洗头,汗出勿洗,勿以大热汤漱口,凡有脚汗,勿入水浴。

    [明] 高濂《遵生八笺 . 起居安乐笺》

    [译文] 不要迎着风洗浴,不要洗过头发未干就入睡。不要用冷水洗澡洗头,饥时不要洗头,过饱时忌讳洗头。洗头不可用冷水,会造成头风病。不要把洗澡洗头放在同一天;沐是洗头,浴是洗身。有眼病的人不可洗澡。中午后不要洗头,汗出后不要洗身,不要用太热的水漱口,凡有脚汗的时候,不要入水洗。

    睡觉要熄灯

    就寝即灭灯,目不外眩,则神其舍。《云笈七籖》曰:“夜寝燃灯,令人心神不安。”《真西山卫生歌》曰:“默寝暗神晏如。”亦有灭灯不成寐者,锡制灯笼,半边开小窦以通光,,背帐置之,使不照耀及目。
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    [清] 曹庭栋 《老老恒官 . 书室》

    [译文] 上床时就熄灯,两眼不受外界刺激而迷乱,那么,精神就会内守。《云笈七籖》说:“晚上睡觉点灯,使人心神不安。”《真西山卫生歌》说:“静静地上床,在黑暗中入睡,精神会平安。”也有熄灯不能入睡的,用锡制作一个灯笼,在一边开一个小孔来通光线,背着帷帐放置,使其不照到眼睛。

    睡眠宜忌

    春夏,晚卧早起;秋冬,晚起早眠。早起鸡鸣后,晚在日出前。春夏卧,东首;秋冬卧,西首。四时皆忌卧北首,不祥也。夏不取极凉,肾有沉滞之气。冬不极热,必有壅塞之疾。夜寒濯足,冬月洗,通身和暖。勿露星月下,成疾。勿卧留灯烛,六神不安。勿坐卧当风,成疾。勿卧湿处,气散血注或成疾。觉宜舒展,精神不散。夜半不可不睡,凡人夜则血归于肝。肝为宿血之脏,过三更不睡,则明日面黄色燥,意思荒浪,以血不归故也。 [明] 周履靖《益龄单》
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    [译文] 春夏季节,晚睡早起;秋冬季节,晚起早睡。早起应在鸡鸣后,晚起应在日出前。春夏睡觉,头朝东;秋冬睡觉,头趄西。四季都忌睡时头朝北,不吉祥。夏不要太凉,肾脏会有沉滞之气。冬不要太热,必会有阴塞造成的疾病,晚上寒冷要洗脚,冬月洗脚,全身暖和。不要露睡在星月下,会生病。不要睡后亮着灯,会六神不安。不要对风坐卧,会生病。不要睡在潮湿的地方,精气散发血液凝聚,有的会造成疾病。醒后要舒展身体,这样精神不散。半夜不可不睡,大凡人在夜晚时血归到肝部。肝是储存血的脏器,超过三更不睡,第二天会出现面色发黄干燥,精神迷乱,因为血不归回到肝的原因。 交合有所避

    交合有所避

    孙真人曰:大寒与大热,且莫贪色欲。

    书云:凡大风,大雨,大雾,雷电,霹雳,日月簿蚀,虹霓地动,天地昏冥,日月星辰之下,神庙观之中,井灶圊厕之侧,冢墓尸柩之傍,皆所不可犯。若犯,女则损人神。若此时受胎,非止百倍损于父母,生子不仁、不孝、多疾不寿。

    [元] 李鹏飞 《三元延寿赞书》

    [译文] 孙真人说:大冷天与大热天,可不要贪恋色欲,进行男女交媾。

    医书上说:凡是刮大风,下大雨,起大雾,打雷闪电,霹雳作响,日蚀月蚀,降虹地震,天地昏暗,日月星辰,神庙道观里边,井和灶、厕所旁边,坟墓尸体灵柩旁边,都不能进行交媾。如果进行交媾,女人损神气。如果此时怀孕,胎儿受到的损害高于父母百倍,生出的孩子没有仁义,不孝敬父母,而且多生病活不长。, http://www.100md.com