学《伤寒论》要注重方法--读《伤寒论通释》有感
《伤寒论通释》是继《伤寒论疑难解读》之后，李心机教授研究《伤寒论》的又一力作(人民卫生出版社2003年11月第1版)。
《伤寒论》被称为中医学的经典著作，因此，研究《伤寒论》就成为学习中医理论的重要环节。然而，长期以来，关于《伤寒论》的学习方法却是纷繁多样，学者各执己见。近读《伤寒论通释》，发现李心机教授对学习《伤寒论》提出的建议，十分可取。
一、学习《伤寒论》应
遵照《伤寒论》的原文，不能以己意篡改原文。这是学习《伤寒论》首先应当掌握的方法。千余年来，研究学习《伤寒论》的主要方法大致有二：一是研读《伤寒论》原文，二是研究历代注释。然而，由于年代久远，《伤寒论》的传本较多，因而在《伤寒论》研究的历史过程中，“以己见对《伤寒论》的内容进行改动，几成风气”。既已经改动，则多非《伤寒论》原意。所以，我们可以参考后世注家的研究所得，但不要把后世人的诠解混同为《伤寒论》的内容。“《伤寒论》是中医学经典，学习经典只能原原本本地教，原原本本地学”。这是学好《伤寒论》的前提。
二、学习《伤寒论》要独立思考。历代注家在研读《伤寒论》的过程中，提出了大量新观点，作了大量注释，其中颇多精辟见解，但也“不乏谬误之处”。如：有“句读误断而释误者”，有“不明体例而释误者”，有“未详词义而释误者”，有“不详义理而释误者”，等等。因此，“学习前人的注释但不能囿于或盲从前人的注释”。要在临床实践中细细体会。
三、学习《伤寒论》要学会“让《伤寒论》自己诠释自己”。作者的这一观点首见于《伤寒论疑难解读》，即主张从《伤寒论》自身找答案，破解疑难。作者清晰的研究思路，科学的研究方法，为探寻《伤寒论》作者的理论思路提供了坚实的基础和有力的保证。在《伤寒论通释》一书中提出对《伤寒论》的释误有“不明事理而释误”，有“不辨通文释误”，有“未详词义而释误”，有“不明语言特点而释误”，等等。因此，“让《伤寒论》自己诠释自己”，既是研究《伤寒论》的方法论基础，又是学习和研读《伤寒论》不可替代的具体方法。
四、重视《伤寒论》方药的研究方法与依据。学习《伤寒论》必然要涉及《伤寒论》的方药，这些方药大多数用于临床仍行之有效。然而，如何分析《伤寒论》的方药直接影响临床实践。《伤寒论通释》提出“以《神农本草经》和《名医别录》为依据，从仲景书中求索用药思路”的研究方法。这无疑是最为可靠、最为客观的。如对《伤寒论》之四逆散中柴胡功用，李心机教授指出，不能用疏肝理气释之，惟有《神农本草经》的解释最为恰当。
学习《伤寒论》首先要解决方法问题，《伤寒论通释》恰恰在此方面作了大量的论述与研究，对学习、研究《伤寒论》提供了有益的借鉴和启示。当前，学习、研究中医经典著作正在受到越来越多的中医工作者的重视，《伤寒论通释》的出版发行无疑是非常适时的，有益的。, 百拇医药(丁元庆)
《伤寒论》被称为中医学的经典著作，因此，研究《伤寒论》就成为学习中医理论的重要环节。然而，长期以来，关于《伤寒论》的学习方法却是纷繁多样，学者各执己见。近读《伤寒论通释》，发现李心机教授对学习《伤寒论》提出的建议，十分可取。
一、学习《伤寒论》应
遵照《伤寒论》的原文，不能以己意篡改原文。这是学习《伤寒论》首先应当掌握的方法。千余年来，研究学习《伤寒论》的主要方法大致有二：一是研读《伤寒论》原文，二是研究历代注释。然而，由于年代久远，《伤寒论》的传本较多，因而在《伤寒论》研究的历史过程中，“以己见对《伤寒论》的内容进行改动，几成风气”。既已经改动，则多非《伤寒论》原意。所以，我们可以参考后世注家的研究所得，但不要把后世人的诠解混同为《伤寒论》的内容。“《伤寒论》是中医学经典，学习经典只能原原本本地教，原原本本地学”。这是学好《伤寒论》的前提。
二、学习《伤寒论》要独立思考。历代注家在研读《伤寒论》的过程中，提出了大量新观点，作了大量注释，其中颇多精辟见解，但也“不乏谬误之处”。如：有“句读误断而释误者”，有“不明体例而释误者”，有“未详词义而释误者”，有“不详义理而释误者”，等等。因此，“学习前人的注释但不能囿于或盲从前人的注释”。要在临床实践中细细体会。
三、学习《伤寒论》要学会“让《伤寒论》自己诠释自己”。作者的这一观点首见于《伤寒论疑难解读》，即主张从《伤寒论》自身找答案，破解疑难。作者清晰的研究思路，科学的研究方法，为探寻《伤寒论》作者的理论思路提供了坚实的基础和有力的保证。在《伤寒论通释》一书中提出对《伤寒论》的释误有“不明事理而释误”，有“不辨通文释误”，有“未详词义而释误”，有“不明语言特点而释误”，等等。因此，“让《伤寒论》自己诠释自己”，既是研究《伤寒论》的方法论基础，又是学习和研读《伤寒论》不可替代的具体方法。
四、重视《伤寒论》方药的研究方法与依据。学习《伤寒论》必然要涉及《伤寒论》的方药，这些方药大多数用于临床仍行之有效。然而，如何分析《伤寒论》的方药直接影响临床实践。《伤寒论通释》提出“以《神农本草经》和《名医别录》为依据，从仲景书中求索用药思路”的研究方法。这无疑是最为可靠、最为客观的。如对《伤寒论》之四逆散中柴胡功用，李心机教授指出，不能用疏肝理气释之，惟有《神农本草经》的解释最为恰当。
学习《伤寒论》首先要解决方法问题，《伤寒论通释》恰恰在此方面作了大量的论述与研究，对学习、研究《伤寒论》提供了有益的借鉴和启示。当前，学习、研究中医经典著作正在受到越来越多的中医工作者的重视，《伤寒论通释》的出版发行无疑是非常适时的，有益的。, 百拇医药(丁元庆)