聂惠民：学好《伤寒论》要树立“四心”
《伤寒论》在我国中医药学术史上是一部具有辉煌成就的中医经典著作，为后世临床医学奠定了坚实的基础，具有很高的科学水平和实用价值，对中医药学的发展产生了深远的影响。记者日前就如何学好《伤寒论》专访了北京中医药大学伤寒教研室原主任、全国著名伤寒学家聂惠民教授。
聂惠民教授指出，《伤寒论》是中医学的核心，一直影响着中医学的各个学科，其理论体系及辨证方法，其理法严明，方药规范，疗效卓著，如能精究其方术，可以济世康民；如能钻研其理法，可以运用无穷。
结合四十多年来教学及临床应用《伤寒论》的经验，聂惠民教授认为学习《伤寒论》首先要树立“四心”，并学会运用“四法”。所谓“四心”，即“虚心”、“诚心”、“专心”、“恒心”。谦虚是学习一切知识的前提，虚则能容物，唯有谦虚才能好学，受纳新知，使学贯始终，并有深入研究、发扬光大的可能。《伤寒论》是临床实践的指南，只有诚心诚意，踏踏实实的学习，才有所收获。学习《伤寒论》必须专心致志，刻苦钻研，一心一意的去学习、使用、研究《伤寒论》，信而不弃，方可成功。学习最怕“一曝十寒”，学习《伤寒论》乃至中医学需要毕生的努力，必然要求持之以恒。
, 百拇医药
学习不单是苦用功死读书，而是一门艺术，一定要有正确的方法。有了好的方法，才能收到事半功倍的效果。聂惠民教授提到的“四法”是指学与习相结合、学与思相结合、思与悟相结合及学与行相结合。
学与习是不可分割的，所谓学，是指从外界事物中接受新知识。习指温习，使学得的知识得以巩固。学习《伤寒论》时，很多人都可以很快熟读背会条文，但一段时间不温习就会忘掉。所以要学与习相结合，反复记忆，这样就会打下坚实的基础，用起来也会得心应手。
学的广、思的深，学习就能深人，掌握知识就能牢固。学者必思，思则解疑，思获创见。对于学习中出现的问题只有多思考，纵横博证，才能解疑，同时更牢固地掌握所学的知识。
悟字由“心”与“吾”组成，可以理解成学习中自己心中要有领悟，这里的“悟”比思更深人一步，指能够悟出道理、领会深义。当思考积累到一定的程度，由量变转化成质变时，就会豁然醒悟，悟出其中奥妙。
, 百拇医药
“行”是学习之后，付诸行动。较之读书使用是更重要的学习。学习知识为了指导实践，也只有在实践中才能验证理论，丰富理论。《伤寒论》是一部朴实的临床医书，指导临床实践，故学用必须结合，学用必须一致。
聂惠民教授还谈到学习《伤寒论》应注重的几方面。首先学习《伤寒论》必须熟读原文，尤其在全面理解的基础上，对重点原文要熟读记忆，并加以背诵，使文熟义透，方能深入领会，灵活运用。条文是《伤寒论》的基础，亦是全论的核心，重点条文，如各经提纲，有方证的条文，以及论述病因，病机和概念的条文，都具有实用价值，最好能背诵熟练，这对指导临床实践，将有十分重要的意义。此外要对本论有个全面的、正确的认识，领会它的精神实质，掌握好六经辨证理论体系及理、法、方、药的具体运用。
学习《伤寒论》必须要有比较坚实的中医理论基础。学习理解《伤寒论》的六经辨证方法，首先要掌握好阴阳学说，同时对脏腑、经络学说、气化学说以及病因、病机、诊法、治则等知识都应较深入的掌握。如果我们不了解脏腑、经络及六气的理论，就不能理解六经，也就不能说明六经病证所出现的各种病证。还应该结合一些古籍来学习，这对分析和认识《伤寒论》的理论体系和方药，有很大的帮助。
, 百拇医药
《伤寒论》成书于一千八百多年前，行文具有很强的时代特点。学习时首先要解决好文字语言这一关，将文理搞通，医理才能深人，对于文字、语法等方面都要有明确的认识。更重要的是，本书组文构思，用了含蓄吐纳、虚实反正、宾主假借、对比发挥等写法，使文义深化，起到了文以载道的效果，因此要仔细研读原文，在字里行间探讨其深入的涵意。
《伤寒论》全是以条文形式写成，这些条文之间，相互联系、互相补充、互相对照，使全书构成了一个完整的辨证论治体系。学习原文，一定要把有关的条文联系起来，做到相互对照，脉络贯通，切忌断章取义。特别是有关方证的对比分析，将有利于提高辨证论治的能力。如太阳中风与太阳伤寒、蓄水证与蓄血证等的比较，通过鉴别分析，不但加深认识，而且也利于指导临床实践。
在辨证关键方面，仲景对于疾病的发生、发展、辨证、治法以及对疾病的认识方法，总结出极其丰富的经验，需要得到很好的继承。只有掌握好六经辨证的要点，才能将疾病的复杂演变过程，进行综合分析，做出正确诊断，施以恰当治疗，收到预期效果。掌握辨证要领，是一个根本性的问题，需要引起高度重视。
, 百拇医药
学习《伤寒论》的目的，最终是为了指导临床实践，因此在学习过程中，首先要全面地、系统地学习掌握其理论体系，并紧密联系实际，到临床实践中去印证，去加深理解，通过大量的临床实践来证实其理论的科学性。只有从实践中学习《伤寒论》，知识才能扎实，亦比较牢固，学、用不能脱节，“学以致用”才是最重要的目的。
学习《伤寒论》不仅要学好正文，而且要学好方后注，研究方后注。因为从方后注中，不仅可以学到方剂的煎服方法，用药注意事宜，以及方剂的加减变化，服药后的各种反映，而且还能在病机探讨，症状表现等方面，得到启发和补充，总之方后注里蕴藏着许多有价值、有意义的内容，不容忽视。
《伤寒论》的注家很多，历代相续不下数百余家，各具特点，其中不少名家对后世医家的发展，影响很大。在学习过程中，选择一些好的注本作为参考是十分重要的。如成无己的《注解伤寒论》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》、徐大椿的《伤寒论类方》等，都是学术价值很高的范本。历代注家很多，想全部涉猎是不客观的，可以择善而从，以开拓视野，启迪思路，丰富知识。, 百拇医药(周乙龙)
聂惠民教授指出，《伤寒论》是中医学的核心，一直影响着中医学的各个学科，其理论体系及辨证方法，其理法严明，方药规范，疗效卓著，如能精究其方术，可以济世康民；如能钻研其理法，可以运用无穷。
结合四十多年来教学及临床应用《伤寒论》的经验，聂惠民教授认为学习《伤寒论》首先要树立“四心”，并学会运用“四法”。所谓“四心”，即“虚心”、“诚心”、“专心”、“恒心”。谦虚是学习一切知识的前提，虚则能容物，唯有谦虚才能好学，受纳新知，使学贯始终，并有深入研究、发扬光大的可能。《伤寒论》是临床实践的指南，只有诚心诚意，踏踏实实的学习，才有所收获。学习《伤寒论》必须专心致志，刻苦钻研，一心一意的去学习、使用、研究《伤寒论》，信而不弃，方可成功。学习最怕“一曝十寒”，学习《伤寒论》乃至中医学需要毕生的努力，必然要求持之以恒。
, 百拇医药
学习不单是苦用功死读书，而是一门艺术，一定要有正确的方法。有了好的方法，才能收到事半功倍的效果。聂惠民教授提到的“四法”是指学与习相结合、学与思相结合、思与悟相结合及学与行相结合。
学与习是不可分割的，所谓学，是指从外界事物中接受新知识。习指温习，使学得的知识得以巩固。学习《伤寒论》时，很多人都可以很快熟读背会条文，但一段时间不温习就会忘掉。所以要学与习相结合，反复记忆，这样就会打下坚实的基础，用起来也会得心应手。
学的广、思的深，学习就能深人，掌握知识就能牢固。学者必思，思则解疑，思获创见。对于学习中出现的问题只有多思考，纵横博证，才能解疑，同时更牢固地掌握所学的知识。
悟字由“心”与“吾”组成，可以理解成学习中自己心中要有领悟，这里的“悟”比思更深人一步，指能够悟出道理、领会深义。当思考积累到一定的程度，由量变转化成质变时，就会豁然醒悟，悟出其中奥妙。
, 百拇医药
“行”是学习之后，付诸行动。较之读书使用是更重要的学习。学习知识为了指导实践，也只有在实践中才能验证理论，丰富理论。《伤寒论》是一部朴实的临床医书，指导临床实践，故学用必须结合，学用必须一致。
聂惠民教授还谈到学习《伤寒论》应注重的几方面。首先学习《伤寒论》必须熟读原文，尤其在全面理解的基础上，对重点原文要熟读记忆，并加以背诵，使文熟义透，方能深入领会，灵活运用。条文是《伤寒论》的基础，亦是全论的核心，重点条文，如各经提纲，有方证的条文，以及论述病因，病机和概念的条文，都具有实用价值，最好能背诵熟练，这对指导临床实践，将有十分重要的意义。此外要对本论有个全面的、正确的认识，领会它的精神实质，掌握好六经辨证理论体系及理、法、方、药的具体运用。
学习《伤寒论》必须要有比较坚实的中医理论基础。学习理解《伤寒论》的六经辨证方法，首先要掌握好阴阳学说，同时对脏腑、经络学说、气化学说以及病因、病机、诊法、治则等知识都应较深入的掌握。如果我们不了解脏腑、经络及六气的理论，就不能理解六经，也就不能说明六经病证所出现的各种病证。还应该结合一些古籍来学习，这对分析和认识《伤寒论》的理论体系和方药，有很大的帮助。
, 百拇医药
《伤寒论》成书于一千八百多年前，行文具有很强的时代特点。学习时首先要解决好文字语言这一关，将文理搞通，医理才能深人，对于文字、语法等方面都要有明确的认识。更重要的是，本书组文构思，用了含蓄吐纳、虚实反正、宾主假借、对比发挥等写法，使文义深化，起到了文以载道的效果，因此要仔细研读原文，在字里行间探讨其深入的涵意。
《伤寒论》全是以条文形式写成，这些条文之间，相互联系、互相补充、互相对照，使全书构成了一个完整的辨证论治体系。学习原文，一定要把有关的条文联系起来，做到相互对照，脉络贯通，切忌断章取义。特别是有关方证的对比分析，将有利于提高辨证论治的能力。如太阳中风与太阳伤寒、蓄水证与蓄血证等的比较，通过鉴别分析，不但加深认识，而且也利于指导临床实践。
在辨证关键方面，仲景对于疾病的发生、发展、辨证、治法以及对疾病的认识方法，总结出极其丰富的经验，需要得到很好的继承。只有掌握好六经辨证的要点，才能将疾病的复杂演变过程，进行综合分析，做出正确诊断，施以恰当治疗，收到预期效果。掌握辨证要领，是一个根本性的问题，需要引起高度重视。
, 百拇医药
学习《伤寒论》的目的，最终是为了指导临床实践，因此在学习过程中，首先要全面地、系统地学习掌握其理论体系，并紧密联系实际，到临床实践中去印证，去加深理解，通过大量的临床实践来证实其理论的科学性。只有从实践中学习《伤寒论》，知识才能扎实，亦比较牢固，学、用不能脱节，“学以致用”才是最重要的目的。
学习《伤寒论》不仅要学好正文，而且要学好方后注，研究方后注。因为从方后注中，不仅可以学到方剂的煎服方法，用药注意事宜，以及方剂的加减变化，服药后的各种反映，而且还能在病机探讨，症状表现等方面，得到启发和补充，总之方后注里蕴藏着许多有价值、有意义的内容，不容忽视。
《伤寒论》的注家很多，历代相续不下数百余家，各具特点，其中不少名家对后世医家的发展，影响很大。在学习过程中，选择一些好的注本作为参考是十分重要的。如成无己的《注解伤寒论》、柯韵伯的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》、徐大椿的《伤寒论类方》等，都是学术价值很高的范本。历代注家很多，想全部涉猎是不客观的，可以择善而从，以开拓视野，启迪思路，丰富知识。, 百拇医药(周乙龙)