岐黄妙手 业精于勤--访我国中医妇科专家李维贤教授
苍天之气，清净则志意治
走进中国中医研究院基础理论研究所李维贤教授那间书房、诊室兼待客的三合一多功能“厅”，映入眼帘的几幅字画，最抢眼的那幅是写着“静思”两个字的横轴，衬托出主人在精神境界方面远逸的追求。
李维贤教授是一位在中医妇科方面有所建树的专家，而且在儿科、内科杂症和老年病的治疗上也有很深的造诣。提及这些，李教授淡然一笑，说人都有七情六欲，只要精通医理，长于辨证，就没有什么男女之别和长幼之分，只需体察其阴阳气血与虚实寒热等的实质，自可药到病除。笔者深以为然，想那名医扁鹊不仅内科功夫出神入化，而且外科也很有两手，起码开颅术到今天也不是每个医学博士都做得来的。看来全科医生也未必注定是万金油，其医术之高下，恐怕全在于用心的深浅吧。
说到学问功夫，李教授坦言：“学习中医没有巧招，首先要背，要做到烂熟于心，时时揣摩，这样才能加深理解。背诵中医经典理论和方书，不仅是一个基本功的问题，同时也是能不能成为一个合格中医医生的关键，在这方面必须得下点苦功夫和笨工夫。”停顿片刻，他有些忧虑地说：“现在学校培养学生注重理解，本意并不错，可是背都背不下来，能谈得上理解吗？现在中医缺乏临床人才，不能涌现出一批新的名医，教育恐怕难辞其咎。学中医必须摒除虚浮之气，不为名累，不为物移，塌塌实实地下功夫。《黄帝内经》云：‘苍天之气清净则志意治。’修身养生，当以此为铭。”
, 百拇医药
严格家教，打下扎实童子功
李维贤的祖父原是清朝军队里一位“千总”级的医官，后随直隶总督叶志超到朝鲜镇压东学党起义，甲午战争中败退回国，在梨树县挂牌行医。尽管李家在四平一带也算得上悬壶世家，但李维贤教授走上中医之路却是一波三折。李维贤自幼便受到家庭的熏陶，上学后连作业也要到其父坐堂的四平老广堂药店去写，耳濡目染，天长日久便对中医产生了浓厚的兴趣。父亲也时常向他发一番有关理法方药的宏论和一些临证心得，并令其背诵汤头歌，打下了坚实的根底。但当他高中毕业后要学中医时，却受到父亲的强烈反对。虽然他在1957年被沈阳体育学院和黑龙江自动化电器学院录取，却都没有去报到，大有不学中医不读书之势，家里拗不过他，只得顺其自然了。在等待来年高考的时间里，他背熟了《医宗金鉴》、《妇科心法要诀》和《伤寒论》三本书。1958年，李维贤以优异的成绩考取了北京中医学院，正式开始了漫漫的中医生涯。
1964年毕业后，李维贤被分配到黑龙江省中医研究院工作。通过长期的临床实践，在中医妇科尤其是女性不孕的治疗上取得了显著成绩。曾任黑龙江省中医研究院妇科研究室主任、黑龙江省中医妇科学术委员会主任，获得两项部级科技成果二等奖。1984年当选为哈尔滨市香坊区人民代表，1986年被授予获黑龙江省劳动模范称号。同年，作为全国15名中医科技骨干之一，调入中国中医研究院。
, 百拇医药
在归纳黑龙江期间的工作时，李维贤平实地说，我其实就是本着传统中医的经典理论，继承老先生们的经验和行医模式，在实践中多揣摩。老祖宗留下了很多经典的经验和方药，要多向他们求教，对于有些疑难病，典籍里面已经有了很好的办法，所谓“善言今者必知其源，善言古者必验于今”，要通古达今。看似最笨的方法，往往最巧，既然古人已经创造了很好的办法，我们为什么不溯古求源呢。
辨证论治，于细微处见真知
当然，李维贤也并非一味泥古。正像他多次提到的，今天人们生活的环境与古人们所处的环境大不相同，如现在严重的环境污染是古人不可想象的，现代化造成人类生活节律的异化等问题都是古人不曾涉及的，必须由我们自己找到解决的办法，一定要在前人经验的基础上，以中医理论指导我们的探索以及创新。
李维贤在长期的医疗与科研实践中正是这样做的。他对女性不孕证的治疗下过很深的功夫，把一般认为不孕证的7种类型，通过细心辨证整理归纳为15种，以此指导临床，累计治愈150多例。从社会学的角度，这不仅仅是150余位患者的康复或150多个新生命的诞生，同时意味着150多个家庭的完满，使无数个家庭消除了不和谐因素，直接或间接地维护了社会的安定，可谓善莫大焉。
, http://www.100md.com
再如他对各种发热尤其是小儿发热的治疗，绝大多数都是几副药就好。他说，对于时令病的治疗要注意“时令”二字，人要应季穿衣，中医治病也应当应季用药，否则就不是辨证论治了。普通一个感冒，也必须分辨其虚实寒热，根据患者男女长幼及体质的不同，合理用药。如现在的小儿发热，多是因内有实火，脾胃不和而招致外感，消去实火则外感可不药而愈。但也有因外感失治而造成脾胃不和的，此时外感为因，先要祛除外邪，对脾胃稍加调理，自然能够得到理想的疗效。李维贤说：“停食着凉是中医儿科的四字箴言，如前因后果即停食后又着凉，治当调脾胃兼顾表证；若后因前果即着凉后又停食，法宜解表兼顾脾胃。停食多由饮食不节，任意恣食所致，着凉则以六气划分为宜，一定要分清内外合邪的主次。见热不要急于退热，应体察其热是外来抑或内生，有余抑或不足，牢牢把握‘脾旺不受邪’的理念，如此方可一箭中鹄。小儿之病，大人之过，切不可掉以轻心。”
细心揣摩，方能更上层楼
长期的医疗实践，使李维贤认识到中医治病的精髓在于“救死是在不妨生的基础上而为之”，切忌用药治一经而损一经。中医主张立足于整体调理局部，用时兴的语言来表述就是宏观调控、微观治理。如头疼的治疗，症结可能并不在头部，必须考虑其脾胃、肝肾等有否不适，睡眠是否正常，女性患者还要顾及其月经是否正常，通常解决了这些问题，头疼也就自然好了。他说“其实这些在《内经》中早已明确记载：病在上取之下，病在下取之上，病在中旁取之。我在40年的医疗实践中丝毫没有脱离中医理论，成绩都是熟记中医经典著作，通过自己的临床实践再体会、再认识而取得的。作为一名中医，天天要运用中医的基本概念和方药，药的功用、主治、性味、归经必须时刻牢记，容不得分毫马虎，有关君臣佐使的配伍用量也必须要清清楚楚，这样才能做到合理化裁。要达到这样的水平没有捷径，就是背。在会背的基础上用心揣摩，才能用药如神。过去有一句谚语，说中医的不传之密在于量。这话一点不差，但药方子都没有背会何谈准确地掌握量？古人给我们留下了丰富的知识遗产，我们要揣摩、分析、研究，结合现代人出现的疾病，辨证论治，遣方用药，再总结临床所得，庶几才可站在前贤的肩膀上取得一些进展，否则绝无成就可言。”
近来，李维贤整理了理论研究方面积累的很多资料，结合自己的临床心得，写出了几部有关妇科、中医诊断学的著作。李维贤教授表示，我从古人那里继承下来的理论和方法，要结合自己的体会与经验教训，再传给中医事业的后来者。希望他们在继承、发扬传统医学的道路上，比我走得更快、更远。
在李维贤案头看到厚厚的几叠书稿，上面有些部分已经被修改得面目全非。笔者能够体会撰写、修改这不下二三十万字书稿所付出的艰辛劳动。联想到李维贤调入中国中医研究院后主要从事研究和管理工作，并没有临床任务，却在退休前坚持了14年义诊，从没有收过病人一分钱的事实，笔者感到，李维贤的确是把继承发扬传统医学，为患者解除病痛视为了自己的义务。, 百拇医药(秦 秋)
走进中国中医研究院基础理论研究所李维贤教授那间书房、诊室兼待客的三合一多功能“厅”，映入眼帘的几幅字画，最抢眼的那幅是写着“静思”两个字的横轴，衬托出主人在精神境界方面远逸的追求。
李维贤教授是一位在中医妇科方面有所建树的专家，而且在儿科、内科杂症和老年病的治疗上也有很深的造诣。提及这些，李教授淡然一笑，说人都有七情六欲，只要精通医理，长于辨证，就没有什么男女之别和长幼之分，只需体察其阴阳气血与虚实寒热等的实质，自可药到病除。笔者深以为然，想那名医扁鹊不仅内科功夫出神入化，而且外科也很有两手，起码开颅术到今天也不是每个医学博士都做得来的。看来全科医生也未必注定是万金油，其医术之高下，恐怕全在于用心的深浅吧。
说到学问功夫，李教授坦言：“学习中医没有巧招，首先要背，要做到烂熟于心，时时揣摩，这样才能加深理解。背诵中医经典理论和方书，不仅是一个基本功的问题，同时也是能不能成为一个合格中医医生的关键，在这方面必须得下点苦功夫和笨工夫。”停顿片刻，他有些忧虑地说：“现在学校培养学生注重理解，本意并不错，可是背都背不下来，能谈得上理解吗？现在中医缺乏临床人才，不能涌现出一批新的名医，教育恐怕难辞其咎。学中医必须摒除虚浮之气，不为名累，不为物移，塌塌实实地下功夫。《黄帝内经》云：‘苍天之气清净则志意治。’修身养生，当以此为铭。”
, 百拇医药
严格家教，打下扎实童子功
李维贤的祖父原是清朝军队里一位“千总”级的医官，后随直隶总督叶志超到朝鲜镇压东学党起义，甲午战争中败退回国，在梨树县挂牌行医。尽管李家在四平一带也算得上悬壶世家，但李维贤教授走上中医之路却是一波三折。李维贤自幼便受到家庭的熏陶，上学后连作业也要到其父坐堂的四平老广堂药店去写，耳濡目染，天长日久便对中医产生了浓厚的兴趣。父亲也时常向他发一番有关理法方药的宏论和一些临证心得，并令其背诵汤头歌，打下了坚实的根底。但当他高中毕业后要学中医时，却受到父亲的强烈反对。虽然他在1957年被沈阳体育学院和黑龙江自动化电器学院录取，却都没有去报到，大有不学中医不读书之势，家里拗不过他，只得顺其自然了。在等待来年高考的时间里，他背熟了《医宗金鉴》、《妇科心法要诀》和《伤寒论》三本书。1958年，李维贤以优异的成绩考取了北京中医学院，正式开始了漫漫的中医生涯。
1964年毕业后，李维贤被分配到黑龙江省中医研究院工作。通过长期的临床实践，在中医妇科尤其是女性不孕的治疗上取得了显著成绩。曾任黑龙江省中医研究院妇科研究室主任、黑龙江省中医妇科学术委员会主任，获得两项部级科技成果二等奖。1984年当选为哈尔滨市香坊区人民代表，1986年被授予获黑龙江省劳动模范称号。同年，作为全国15名中医科技骨干之一，调入中国中医研究院。
, 百拇医药
在归纳黑龙江期间的工作时，李维贤平实地说，我其实就是本着传统中医的经典理论，继承老先生们的经验和行医模式，在实践中多揣摩。老祖宗留下了很多经典的经验和方药，要多向他们求教，对于有些疑难病，典籍里面已经有了很好的办法，所谓“善言今者必知其源，善言古者必验于今”，要通古达今。看似最笨的方法，往往最巧，既然古人已经创造了很好的办法，我们为什么不溯古求源呢。
辨证论治，于细微处见真知
当然，李维贤也并非一味泥古。正像他多次提到的，今天人们生活的环境与古人们所处的环境大不相同，如现在严重的环境污染是古人不可想象的，现代化造成人类生活节律的异化等问题都是古人不曾涉及的，必须由我们自己找到解决的办法，一定要在前人经验的基础上，以中医理论指导我们的探索以及创新。
李维贤在长期的医疗与科研实践中正是这样做的。他对女性不孕证的治疗下过很深的功夫，把一般认为不孕证的7种类型，通过细心辨证整理归纳为15种，以此指导临床，累计治愈150多例。从社会学的角度，这不仅仅是150余位患者的康复或150多个新生命的诞生，同时意味着150多个家庭的完满，使无数个家庭消除了不和谐因素，直接或间接地维护了社会的安定，可谓善莫大焉。
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再如他对各种发热尤其是小儿发热的治疗，绝大多数都是几副药就好。他说，对于时令病的治疗要注意“时令”二字，人要应季穿衣，中医治病也应当应季用药，否则就不是辨证论治了。普通一个感冒，也必须分辨其虚实寒热，根据患者男女长幼及体质的不同，合理用药。如现在的小儿发热，多是因内有实火，脾胃不和而招致外感，消去实火则外感可不药而愈。但也有因外感失治而造成脾胃不和的，此时外感为因，先要祛除外邪，对脾胃稍加调理，自然能够得到理想的疗效。李维贤说：“停食着凉是中医儿科的四字箴言，如前因后果即停食后又着凉，治当调脾胃兼顾表证；若后因前果即着凉后又停食，法宜解表兼顾脾胃。停食多由饮食不节，任意恣食所致，着凉则以六气划分为宜，一定要分清内外合邪的主次。见热不要急于退热，应体察其热是外来抑或内生，有余抑或不足，牢牢把握‘脾旺不受邪’的理念，如此方可一箭中鹄。小儿之病，大人之过，切不可掉以轻心。”
细心揣摩，方能更上层楼
长期的医疗实践，使李维贤认识到中医治病的精髓在于“救死是在不妨生的基础上而为之”，切忌用药治一经而损一经。中医主张立足于整体调理局部，用时兴的语言来表述就是宏观调控、微观治理。如头疼的治疗，症结可能并不在头部，必须考虑其脾胃、肝肾等有否不适，睡眠是否正常，女性患者还要顾及其月经是否正常，通常解决了这些问题，头疼也就自然好了。他说“其实这些在《内经》中早已明确记载：病在上取之下，病在下取之上，病在中旁取之。我在40年的医疗实践中丝毫没有脱离中医理论，成绩都是熟记中医经典著作，通过自己的临床实践再体会、再认识而取得的。作为一名中医，天天要运用中医的基本概念和方药，药的功用、主治、性味、归经必须时刻牢记，容不得分毫马虎，有关君臣佐使的配伍用量也必须要清清楚楚，这样才能做到合理化裁。要达到这样的水平没有捷径，就是背。在会背的基础上用心揣摩，才能用药如神。过去有一句谚语，说中医的不传之密在于量。这话一点不差，但药方子都没有背会何谈准确地掌握量？古人给我们留下了丰富的知识遗产，我们要揣摩、分析、研究，结合现代人出现的疾病，辨证论治，遣方用药，再总结临床所得，庶几才可站在前贤的肩膀上取得一些进展，否则绝无成就可言。”
近来，李维贤整理了理论研究方面积累的很多资料，结合自己的临床心得，写出了几部有关妇科、中医诊断学的著作。李维贤教授表示，我从古人那里继承下来的理论和方法，要结合自己的体会与经验教训，再传给中医事业的后来者。希望他们在继承、发扬传统医学的道路上，比我走得更快、更远。
在李维贤案头看到厚厚的几叠书稿，上面有些部分已经被修改得面目全非。笔者能够体会撰写、修改这不下二三十万字书稿所付出的艰辛劳动。联想到李维贤调入中国中医研究院后主要从事研究和管理工作，并没有临床任务，却在退休前坚持了14年义诊，从没有收过病人一分钱的事实，笔者感到，李维贤的确是把继承发扬传统医学，为患者解除病痛视为了自己的义务。, 百拇医药(秦 秋)