蒲虔贯保生要录节选
来源：华夏中医网
(一)调肢体门
养生者，形要小劳，无至大疲，湖水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽，如挽弓法；或两手双拓，如拓石法；或双拳筑空；或手臂左右前后轻摆；或头项左右顾；或腰胯左右转，时俯时仰；或两手相捉细细捩，如洗手法；或两手掌相摩，令热，掩目摩面。事闲随意为之，各十数过而已。每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅.饮食易消，无所拥滞。体中小不佳快，为之即解。
旧导引方太烦，崇贵之人，不易为也。今此术不择时节，亦无度数，乘闲便作，而见效且速。
夫人夜卧，欲自以手摩四肢、胸腹十数过，名曰干浴。卧欲侧而曲膝，益气力。常时浊唾则吐，清津则咽。常以舌拄上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。《黄庭经》曰：“口为玉池大和官，漱咽灵液灾不干。”又曰：“闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。”频叩齿，令齿牢，又辟恶。夫人春时暑月，欲得晚眠早起，秋欲早眠早起，冬欲早眠晏起。早不宜在鸡鸣前，晚不宜在日出后。热时欲舒畅，寒月欲收密。此合四气之宜，保身益寿之道也。
, 百拇医药
(二)论衣服门
臣闻衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极温。盛热能着单，熟衣卧熟帐，或腰腹膝胫已来覆被，极宜人。冬月棉衣莫令甚厚，寒则频添重数。如此则令人不骤寒骤热也。故寒时要热则减，减则不伤于温；热时而寒则加，加则不伤于寒。寒热若时妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫，欲得常温。胸上至头，欲得稍凉。凉不至冻，温不至燥。农为汗湿，即时易之。薰衣火气未歇，不可便着。夫寒热平和，形神恬静，疾疹不生，寿年自永。
(三)论饮食门
饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓为精。其次者，为肌为肉。常时不可待极饥而方食，候极饱而彻撰。常俗如饥中饱、饱中饥。青牛道士云：“人欲先饥而后食，先渴而后饮。”不欲强食强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不得灼唇，虽冷不可冻齿。凡食，温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。凡食，热汗出勿洗面，令人失颜色，面上如虫行。食饱沐发作头风。凡所好之物，不可偏耽，偏耽则伤而生疾；所恶之味，不可全弃，全弃则脏气不均。(如全不食苦则心气虚，全不食咸则肾气弱是也。)是以天有五行，人有五脏，食有五味。故肝法木，心法火，脾法土，肺法金，肾法水；酸纳肝，苦纳心，甘纳脾，辛纳肺，咸纳肾；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木制土，土制水，水制火，火制金，金制木。故四时无多食。所王并所制之味，皆能伤所王之脏也。宜食相生之味，助王气也。王脏不伤，王气增益，饮食合度，寒温得宜，则诸疾不生，遐龄自永矣。
(四)论居处门
《传》曰：“土厚水深，居之不疾。”故人居处，随其方所，皆欲土厚水深。土欲坚润而黄，水欲甘美而澄。常居之室，极令周密，勿有细隙，致风气得入。久居，善中人。风者，天之气也，能生成万物，亦能损人。初入腠理之间，渐至肌肤之内。内传经脉，达于脏腑。传变既广，为患则深。故古人曰：“避风如避矢。”盛暑久坐两头通屋大招风夹道，尤甚。盛暑不可露卧。凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；立秋后至立春前，欲西其首。常枕药枕，胜于宝玉。大冷伤脑。其枕药性大热，则热气冲上；大冷，又冷气伤脑。唯用理风平凉者，乃为得宜。, http://www.100md.com
(一)调肢体门
养生者，形要小劳，无至大疲，湖水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽，如挽弓法；或两手双拓，如拓石法；或双拳筑空；或手臂左右前后轻摆；或头项左右顾；或腰胯左右转，时俯时仰；或两手相捉细细捩，如洗手法；或两手掌相摩，令热，掩目摩面。事闲随意为之，各十数过而已。每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅.饮食易消，无所拥滞。体中小不佳快，为之即解。
旧导引方太烦，崇贵之人，不易为也。今此术不择时节，亦无度数，乘闲便作，而见效且速。
夫人夜卧，欲自以手摩四肢、胸腹十数过，名曰干浴。卧欲侧而曲膝，益气力。常时浊唾则吐，清津则咽。常以舌拄上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。《黄庭经》曰：“口为玉池大和官，漱咽灵液灾不干。”又曰：“闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。”频叩齿，令齿牢，又辟恶。夫人春时暑月，欲得晚眠早起，秋欲早眠早起，冬欲早眠晏起。早不宜在鸡鸣前，晚不宜在日出后。热时欲舒畅，寒月欲收密。此合四气之宜，保身益寿之道也。
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(二)论衣服门
臣闻衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极温。盛热能着单，熟衣卧熟帐，或腰腹膝胫已来覆被，极宜人。冬月棉衣莫令甚厚，寒则频添重数。如此则令人不骤寒骤热也。故寒时要热则减，减则不伤于温；热时而寒则加，加则不伤于寒。寒热若时妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫，欲得常温。胸上至头，欲得稍凉。凉不至冻，温不至燥。农为汗湿，即时易之。薰衣火气未歇，不可便着。夫寒热平和，形神恬静，疾疹不生，寿年自永。
(三)论饮食门
饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓为精。其次者，为肌为肉。常时不可待极饥而方食，候极饱而彻撰。常俗如饥中饱、饱中饥。青牛道士云：“人欲先饥而后食，先渴而后饮。”不欲强食强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不得灼唇，虽冷不可冻齿。凡食，温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。凡食，热汗出勿洗面，令人失颜色，面上如虫行。食饱沐发作头风。凡所好之物，不可偏耽，偏耽则伤而生疾；所恶之味，不可全弃，全弃则脏气不均。(如全不食苦则心气虚，全不食咸则肾气弱是也。)是以天有五行，人有五脏，食有五味。故肝法木，心法火，脾法土，肺法金，肾法水；酸纳肝，苦纳心，甘纳脾，辛纳肺，咸纳肾；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木制土，土制水，水制火，火制金，金制木。故四时无多食。所王并所制之味，皆能伤所王之脏也。宜食相生之味，助王气也。王脏不伤，王气增益，饮食合度，寒温得宜，则诸疾不生，遐龄自永矣。
(四)论居处门
《传》曰：“土厚水深，居之不疾。”故人居处，随其方所，皆欲土厚水深。土欲坚润而黄，水欲甘美而澄。常居之室，极令周密，勿有细隙，致风气得入。久居，善中人。风者，天之气也，能生成万物，亦能损人。初入腠理之间，渐至肌肤之内。内传经脉，达于脏腑。传变既广，为患则深。故古人曰：“避风如避矢。”盛暑久坐两头通屋大招风夹道，尤甚。盛暑不可露卧。凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；立秋后至立春前，欲西其首。常枕药枕，胜于宝玉。大冷伤脑。其枕药性大热，则热气冲上；大冷，又冷气伤脑。唯用理风平凉者，乃为得宜。, http://www.100md.com