第一门，调经门（凡医妇人先须调经，故以为首）

    第一章，月经序论

    岐伯曰：「女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。」

    天谓天真之气，癸谓壬癸之水，故云天癸也。

    然冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经水渐盈，应时而下，常以三旬一见，以像月盈则亏也。

    若遇经行，最宜谨慎，否则与产後症相类。

    若被惊怒劳役，则血气错乱，经脉不行，多致劳瘵等疾。

    若逆於头面吱体之间，则重庸不宁。

    若怒气伤肝，则头晕胁痛呕血，而瘰倁疡。

    若经血内渗，则窍穴淋沥无己。

    月此方淫外侵，而变症百出，犯时微若秋毫，成患重如山岳，可不畏哉。

    愚按

    血者，水谷之精气也，和调五脏，酒陈六腑，在男子则化为精，在妇人上为乳汁，下为血海，故虽心主血，肝脏血，亦皆统括於脾。补脾和胃，血自生矣。

    凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。

    诗云：妇人和平，则乐有子。和则阴阳不乖，平则气血不争，故经云：

    三旬一见可不慎欤！

    第二章，精血篇论（齐大夫褚澄迫书）

    饮食五味，养骨髓肌肉毛发，男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。

    女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢：

    皆饮食五味之实秀也。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强。

    暨其溢也，凡充身体手足耳目之馀虽针芥之历，无有不下，凡子形肖父母者，以其精血，尝於父母之身，无所不历也。

    是以父一肢废，则子一肢不肖其父，母之一目亏，则子一目不肖其母，虽雌乌牝兽，无天癸而成胎何也？

    鸟兽精血往来尾间也。精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。

    阴己痿而思色以降其精，则精不出而内败，小便涩而为淋精，已耗而复竭之，则大小便牵痛，愈痛则愈便，愈便则愈痛。

    女人天葵既至，十年无男子合则不调，未十年思男子合亦不调，不调则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而为肿，後虽合而难子，合多则沥枯。

    虚入产众，血沽役人。观其精血，思过半矣。

    愚按

    丹溪先生云：「人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有馀，血常不足。夫人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，故古人必待三十、二十而後嫁娶，可见阴气之难成，而养之必欲其固也。」

    经曰：「年至四十，阴气自半，而起居衰矣。」

    夫阴气之成，止供给得三十年之运用，况男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。

    夫肾乃阴中之阴也，主闭藏者；肝乃阴中之阳也，主疏泄者 ......