气在体内是如何运动的
中医认为，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，气是不停运动着的。气在人体内是如何运动的呢？
人体的气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质，处于不断地运动之中，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不在，时刻推动和激发着人体的各种生理活动。气的运动有一个特定的称谓——气机。升、降、出、入是气运动的基本形式。
人体的生命活动，内而消化循环，外而视听言行，无一不是脏腑升降出入运动的表现。就五脏而言，心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升，脾胃居中，通连上下，为升降的枢纽。六腑，虽然传化物而不藏，以通为用，宜降。但在饮食的传化过程中，也有吸收水谷精微、津液的作用。可见，六腑的气机运动是降中寓升。不仅脏与脏、腑与腑、脏与腑之间处于升降的统一体中，而且每一脏腑本身也是升与降的统一，即升降中复有升降。总之，脏腑的气机升降运动，在生理状态下具有一定规律，一般可体现出升已而降，降已而升，升中有降，降中有升的特点。
人体各脏腑组织之间的气机升降，共处于升降、出入的对立统一体中，共同完成整个机体的新陈代谢，保证生命活动的物质基础气的不断自我更新，即不断地从外界摄取食物，并将这种物质通过气化作用，升清降浊，摄其精微而充养自身，同时又将代谢产物排出体外，以维持物质代谢和能量转换的动态平衡，脏腑气机升降运动的这种动态平衡是维持正常生命活动的关键。
气的运动是有规律的，以升、降、出、入形式运动的气，只有在相对协调平衡状态下，才能发挥其维持人体生命活动的作用。“气机调畅”是对气的运动平衡协调的生理状态的描述。当气的运动失去了这种平衡时，人的生命活动就要出现异常而成为病理状态，即“气机失调”。由于气的运动形式是多种多样的，所以“气机失调”表现形式也很复杂。如气的运动受阻，运动不利时，称作“气机不畅”；气的运动受阻较甚，在某些局部发生淤滞不通时，称作“气滞”；气的上升太过，称为“气逆”；下降运动不及，称作“不降”；气的上升不及或下降太过，称作“气陷”；气的外出太过，称作“气脱”；出入的运动不及而结聚于内，称为“气结”、“气郁”，甚则“气闭”。气的运动失调表现在脏腑上可见：肺失宣降、脾气下陷、胃气上逆、肾不纳气、肝气郁结等等。 (于 桦), 百拇医药
人体的气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质，处于不断地运动之中，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不在，时刻推动和激发着人体的各种生理活动。气的运动有一个特定的称谓——气机。升、降、出、入是气运动的基本形式。
人体的生命活动，内而消化循环，外而视听言行，无一不是脏腑升降出入运动的表现。就五脏而言，心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升，脾胃居中，通连上下，为升降的枢纽。六腑，虽然传化物而不藏，以通为用，宜降。但在饮食的传化过程中，也有吸收水谷精微、津液的作用。可见，六腑的气机运动是降中寓升。不仅脏与脏、腑与腑、脏与腑之间处于升降的统一体中，而且每一脏腑本身也是升与降的统一，即升降中复有升降。总之，脏腑的气机升降运动，在生理状态下具有一定规律，一般可体现出升已而降，降已而升，升中有降，降中有升的特点。
人体各脏腑组织之间的气机升降，共处于升降、出入的对立统一体中，共同完成整个机体的新陈代谢，保证生命活动的物质基础气的不断自我更新，即不断地从外界摄取食物，并将这种物质通过气化作用，升清降浊，摄其精微而充养自身，同时又将代谢产物排出体外，以维持物质代谢和能量转换的动态平衡，脏腑气机升降运动的这种动态平衡是维持正常生命活动的关键。
气的运动是有规律的，以升、降、出、入形式运动的气，只有在相对协调平衡状态下，才能发挥其维持人体生命活动的作用。“气机调畅”是对气的运动平衡协调的生理状态的描述。当气的运动失去了这种平衡时，人的生命活动就要出现异常而成为病理状态，即“气机失调”。由于气的运动形式是多种多样的，所以“气机失调”表现形式也很复杂。如气的运动受阻，运动不利时，称作“气机不畅”；气的运动受阻较甚，在某些局部发生淤滞不通时，称作“气滞”；气的上升太过，称为“气逆”；下降运动不及，称作“不降”；气的上升不及或下降太过，称作“气陷”；气的外出太过，称作“气脱”；出入的运动不及而结聚于内，称为“气结”、“气郁”，甚则“气闭”。气的运动失调表现在脏腑上可见：肺失宣降、脾气下陷、胃气上逆、肾不纳气、肝气郁结等等。 (于 桦), 百拇医药