老Q，把你的合理成分拿出来
老Q，把你的合理成分拿出来
鲁迅先生笔下的阿Q，大家都记忆犹新。我们不妨回忆一下，阿Q被打之后，其潜意识以为“这是儿子打老子”；受了强者的窝囊气，回头拿弱者开心：“和尚摸得，我摸不得？”被绑赴刑场，死到临头还高喊：“20年后又是一条好汉”……我们可以设想一下，阿Q生活在那样一种不正常的社会里，倘若没有属于自己的那么一点可怜的求存精神，那么他不被活活气死，也得气疯。如此看来，阿Q的自嘲、自慰，实质上是心理平衡的需要，自然也是其生存的需要。
在现实生活中，谁也不希望自己像阿Q那样。但是，如果我们稍稍注意一下，就不难发现，阿Q的思维和行为，在不少人身上却或多或少地存在着，只是其存在的形式和表现方法有别，但本质上没有什么大的区别。如：有的男人在班上受了气，回家拿老婆出气；老婆受了气，回头打孩子；孩子受了气，去踢小花猫、摔布娃娃。这叫“心理转移反应”。虽然这种心理转移反应不合理，但当事人通过这种心理转移，卸掉了部分心理压力，有利身心健康。又如：有的人非常喜欢某姑娘，可姑娘拒绝了他。他往往会安慰自己：“这姑娘本来就不怎么样，给我也不要!”有的人评先进没评上，则会自我安慰：“什么稀罕的？评不上更好，免得大眼瞪小眼地盯着我，多不自由？”这是“心理合理反应”。这种反应能很快摆脱因受挫带来的心理不平衡。再如：闻之亲人突然去世的消息，当事者首先想到的是：“不可能吧!”借此暂缓情绪，这称为“心理否认反应”。朋友死了，不说死，而讲谢世、辞世、故世、逝世等，不过是减轻人的悲伤。这又属于“心理隔离反应”。
在现实生活中，类似上面的心理防卫反应还有许多表现，这些看上去好像是自我解嘲，或采取否认等不太合常理的做法，实际上可以免除许多不必要的心理冲突和压力，有利于人们的身心健康。, 百拇医药
鲁迅先生笔下的阿Q，大家都记忆犹新。我们不妨回忆一下，阿Q被打之后，其潜意识以为“这是儿子打老子”；受了强者的窝囊气，回头拿弱者开心：“和尚摸得，我摸不得？”被绑赴刑场，死到临头还高喊：“20年后又是一条好汉”……我们可以设想一下，阿Q生活在那样一种不正常的社会里，倘若没有属于自己的那么一点可怜的求存精神，那么他不被活活气死，也得气疯。如此看来，阿Q的自嘲、自慰，实质上是心理平衡的需要，自然也是其生存的需要。
在现实生活中，谁也不希望自己像阿Q那样。但是，如果我们稍稍注意一下，就不难发现，阿Q的思维和行为，在不少人身上却或多或少地存在着，只是其存在的形式和表现方法有别，但本质上没有什么大的区别。如：有的男人在班上受了气，回家拿老婆出气；老婆受了气，回头打孩子；孩子受了气，去踢小花猫、摔布娃娃。这叫“心理转移反应”。虽然这种心理转移反应不合理，但当事人通过这种心理转移，卸掉了部分心理压力，有利身心健康。又如：有的人非常喜欢某姑娘，可姑娘拒绝了他。他往往会安慰自己：“这姑娘本来就不怎么样，给我也不要!”有的人评先进没评上，则会自我安慰：“什么稀罕的？评不上更好，免得大眼瞪小眼地盯着我，多不自由？”这是“心理合理反应”。这种反应能很快摆脱因受挫带来的心理不平衡。再如：闻之亲人突然去世的消息，当事者首先想到的是：“不可能吧!”借此暂缓情绪，这称为“心理否认反应”。朋友死了，不说死，而讲谢世、辞世、故世、逝世等，不过是减轻人的悲伤。这又属于“心理隔离反应”。
在现实生活中，类似上面的心理防卫反应还有许多表现，这些看上去好像是自我解嘲，或采取否认等不太合常理的做法，实际上可以免除许多不必要的心理冲突和压力，有利于人们的身心健康。, 百拇医药