“性计数”会妨碍性生活随意发挥
生活中，我们每天都在计数。吃饭穿衣花多少钱，行车睡觉该多少时间，自个儿都有个数。生活离不开计数，但把它运用到性生活中，那就糟糕了。因为，人的性生活原本是自然和随意的，而计数将把这种“性趣”完全破坏。
性计数的表现多种多样：有的人对自己性生活的次数和频率，早就有诸多清规戒律。如年纪多大该多少次，隔多少天才能有一次等。倘若在非既定日子勉强去过性生活，便会力不从心，或者潦草应付，绝无“性趣”可言。有的则对性生活中的时间计数和快感计数特别敏感。如果男方哪次的性生活不能达到预期的时间，便会认为自己“肾虚”，或者有其他毛病；而女方要求每次性生活都能获得预期的快感次数，更是有违科学的苛求。有的人更是对接吻和抚摸、抽插活动的次数进行计数，以此来推论性伴侣是否对自己忠贞……
研究表明，性行为是会受社会、环境、意识形态、文化素养和诸因素制约与影响的，每个人的每一次性事活动难以类同。只要在相互尊重基础上的随机、如意性行为，能使双方获得性满足或基本满足，即是和谐，没有必要对性事的某种或多种活动与体验进行计数。实际上，这种计数者，均有不同程度的性心理失谐。这种心理失谐引起性计数多见于：性格孤僻多疑、固执要强者；社交圈窄、生活按部就班者；对性知识缺乏了解而道听途说者；生活环境佳，诸事如意并对性期望值过高者；离婚再婚中的情感转移与适应较慢者；年龄悬殊较大，性欲难以同步者；夫妻矛盾起始并怀疑对方不忠，或已经有外遇并害怕对方怀疑发现者，等等。
性计数的恶果，在于“性趣”丧失，而“性趣”丧失终有可能令婚姻“狼烟四起”。性计数的成因，在于性心理失谐，其关键又在于自我设定的“标准”。因此，有此者首先应调适心理，正确认真对待和掌握，摒弃这些虚拟数字，让自己和性伴侣的性活动自然畅快地随意发挥。 (薛仕妹), 百拇医药
性计数的表现多种多样：有的人对自己性生活的次数和频率，早就有诸多清规戒律。如年纪多大该多少次，隔多少天才能有一次等。倘若在非既定日子勉强去过性生活，便会力不从心，或者潦草应付，绝无“性趣”可言。有的则对性生活中的时间计数和快感计数特别敏感。如果男方哪次的性生活不能达到预期的时间，便会认为自己“肾虚”，或者有其他毛病；而女方要求每次性生活都能获得预期的快感次数，更是有违科学的苛求。有的人更是对接吻和抚摸、抽插活动的次数进行计数，以此来推论性伴侣是否对自己忠贞……
研究表明，性行为是会受社会、环境、意识形态、文化素养和诸因素制约与影响的，每个人的每一次性事活动难以类同。只要在相互尊重基础上的随机、如意性行为，能使双方获得性满足或基本满足，即是和谐，没有必要对性事的某种或多种活动与体验进行计数。实际上，这种计数者，均有不同程度的性心理失谐。这种心理失谐引起性计数多见于：性格孤僻多疑、固执要强者；社交圈窄、生活按部就班者；对性知识缺乏了解而道听途说者；生活环境佳，诸事如意并对性期望值过高者；离婚再婚中的情感转移与适应较慢者；年龄悬殊较大，性欲难以同步者；夫妻矛盾起始并怀疑对方不忠，或已经有外遇并害怕对方怀疑发现者，等等。
性计数的恶果，在于“性趣”丧失，而“性趣”丧失终有可能令婚姻“狼烟四起”。性计数的成因，在于性心理失谐，其关键又在于自我设定的“标准”。因此，有此者首先应调适心理，正确认真对待和掌握，摒弃这些虚拟数字，让自己和性伴侣的性活动自然畅快地随意发挥。 (薛仕妹), 百拇医药