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中医为何多长寿
http://www.100md.com 2004年3月25日 《当代健康报》 2004.03.25
     综观历史,历代长寿者以中医为多。如《后汉书·方术列传》载:东汉名医华佗“年且百岁而犹有壮容”,唐代孙思邈百岁还能著书立说,写下不朽医典《千金翼方》,著《脉金针方》、《明堂人形图》的甄权活了103岁,宋朝名医谭仁显108岁,明代温病学家吴又可也年至百岁,清代四川雅安的弁太医活120岁……

    中医多长寿是因为有一套养生长寿之道,这在历代医籍常常可见。如《黄帝内经》总结了秦汉以前诸子百家的养生长寿经验,晋代葛洪的《抱朴子》记载了彭祖长寿之道,唐代孙思邈《千金要方》、《千金翼方》有养生长寿专论。此外,宋代陈直的《养生奉亲书》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚延贤的《寿世保元》、万全的《养生四要》、清代汤灏的《保生篇》等等,都介绍了长寿之道。其中单明代的养生长寿专著就有六十多种。由于中医长寿之道普及,故长寿者也多。

    综合中医长寿的实践,主要有以下几方面:

    重视预防:古代人要和自然灾害、猛兽做斗争,加上科学不发达,传染病无法控制,一般疾病医疗效果也差,因而人的死亡率极高,平均寿命短。若不注重预防,长寿是不可思议的,《内经》所谓“不治已病治未病”就强调预防的重要性。

    有病早治:被尊为医圣的张仲景就主张早识病、早治病。《甲乙经·序》说:“仲景见侍中王仲宣,时年二十余,谓曰:‘君有病,四十当眉落,眉落半年死。令服五石汤可免’。”仲宣不懂医学又不听忠告,终于四十而夭折。

    平时讲究养生之道:许多中医享有长寿关键在于养生。《冷庐医话》称名医长寿为“医范”,强调“医人每享高龄……益既精医学必有探性命之旨,审颐养生之宜,而克葆天年也”。其养生之道有四:

    1.起居有常,动静适宜。如《管子·形势篇》说:“起居时、饮食节、寒暑适,则身利而寿命益”,孙思邈提出:“养生之道,常于小劳”、“体欲常劳,劳勿过极”、“人欲劳于形,百病不能成”,这都说明要动静适宜,劳逸结合。劳动、运动是长寿之道。

    2.饮食有节,戒除偏嗜。《管子》说“……饮食有节……则身利而寿命益……饮食不节……则形累而寿命损,”说明饮食要有节制,要定时定量;《素问》说:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”,说明食物应多样化,互相搭配;《素问》所谓:“多食咸则脉凝泣而变色,”则提示人们饮食应清淡,不宜太咸、太甜。

    3.减思虑,蠲喜怒。金代医学家李东垣说:“凡怒念、悲思、恐惧,皆损元气”,《医钞类编》说:“若日逐攘忧烦,神不守舍,则易于衰老,”说明不能过分喜怒悲哀,不能过分忧愁思虑。

    4.慎房事。《素问·金匮真言论》中说:“夫精者,身之本也”,《灵枢·邪气脏病形篇》也说:“若入房过度则伤肾”,放纵情欲,耗精过度就会“半百而衰也”,《千金方》上更说:“恣其情欲,则命同朝露也。”

    明代龚应圆曾有一篇概括养生之道的“戒忌箴”,言简意赅,面面俱到,兹录于下:“绝戒暴怒,最远房事,更慎起居,尤忌忧郁,顺就寒温,调节饮食,毋以为言,虚伪无益,一或失调,噬脐何及。”, 百拇医药